شناسه حدیث :  ۹۹۰۳۹

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۸۲  

عنوان باب :   الجزء الأول أَبْوَابُ اَلصَّلاَةِ وَ حُدُودِهَا بَابُ اَلْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

معصوم :   مضمر

وَ رَوَى عَنْهُ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يُصَلِّي صَلاَةً فَرِيضَةً فِي وَقْتِهَا ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُمْ صَلاَةً تَقِيَّةً وَ هُوَ مُتَوَضِّئٌ إِلاَّ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بِهَا خَمْساً وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً فَارْغَبُوا فِي ذَلِكَ» .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۲  ص ۵۱۰

«و روى عنه عمر بن يزيد» في الصحيح، يفهم منه استحباب تقديم الصلاة و إعادتها معهم متوضئا تقية كما يدل عليه ما رواه الكليني في الصحيح، عن محمد بن إسماعيل قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام إني أحضر المساجد مع جيرتي و غيرهم فيأمروني بالصلاة بهم و قد صليت قبل أن آتيهم و ربما صلى خلفي من يقتدي بصلاتي و المستضعف و الجاهل و أكره أن أتقدم و قد صليت لحال من يصلي بصلاتي ممن سميت لك، فمرني في ذلك بأمرك انتهى إليه و اعمل به إن شاء الله فكتب عليه السلام صل بهم و في الصحيح، عن يعقوب بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: جعلت فداك تحضر صلاة الظهر و لا نقدر أن ننزل في الوقت حتى ينزلوا و ننزل معهم فنصلي ثمَّ يقومون فيسرعون فنقوم و نصلي العصر و نراهم كانا نركع (أي نصلي النافلة) ثمَّ ينزلون للعصر فيقدمونا فنصلي بهم فقال: صل بهم لا صلى الله عليهم و غيرها من الأخبار الكثيرة.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۴  ص ۴۱۰

و در صحيح منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه فرمودند كه هر يك از شما شيعيان كه نماز واجب خود را در وقت خود به جا آورد و بعد از آن با سنّيان از روى تقيه با وضو نماز گذارد البته حق سبحانه و تعالى از جهة او باين نماز بيست و پنج درجه بنويسد چنانكه با عادل بنويسد پس رغبت كنيد در اين ثواب به نماز كردن با ايشان يا در نماز كردن به سبب اين ثواب. و در صحيح از نشيط‍ منقول است كه گفت عرض نمودم به خدمت حضرت امام موسى كاظم صلوات اللّٰه عليه كه هر گاه شخصى از ما شيعيان در بر روى خود به بند دو در خانه خود نماز كند كه هيچ كس مطلع نشود كه او نماز كرده است و بعد از آن برود و با همسايگان خود از سنيّان نماز كند آيا نمازى كه در خانه خود كرده است حق سبحانه و تعالى او را به جماعت قبول مىفرمايد حضرت فرمودند كه آن نمازى را كه در خانه كرده است حق سبحانه و تعالى دو ثواب نماز جماعت از جهة آن به او كرامت مىفرمايد و او را پنجاه درجه مىدهد و نمازى كه با سنّيان مىكند ثواب نمازى دارد كه در عقب حضرت سيّد المرسلين (صلّى اللّه عليه و آله) كرده باشد و چون داخل مىشود بر ايشان گناهان خود را به ايشان مىگذارد و حسنات ايشان را با خود بيرون مىبرد يعنى حسنات تقديرى كه اگر آنها شيعه مىبودند هر ثوابى كه بر تقدير تشيّع داشته باشند حق سبحانه و تعالى كرامت مىفرمايد.

divider