شناسه حدیث :  ۹۹۰۳۸

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۸۲  

عنوان باب :   الجزء الأول أَبْوَابُ اَلصَّلاَةِ وَ حُدُودِهَا بَابُ اَلْجَمَاعَةِ وَ فَضْلِهَا

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

وَ سَأَلَ جَمِيلُ بْنُ دَرَّاجٍ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنْ إِمَامِ قَوْمٍ أَجْنَبَ وَ لَيْسَ مَعَهُ مِنَ اَلْمَاءِ مَا يَكْفِيهِ لِلْغُسْلِ وَ مَعَهُمْ مَاءٌ يَتَوَضَّئُونَ بِهِ فَيَتَوَضَّأُ بَعْضُهُمْ وَ يَؤُمُّهُمْ قَالَ «لاَ وَ لَكِنْ يَتَيَمَّمُ اَلْإِمَامُ وَ يَؤُمُّهُمْ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ اَلْأَرْضَ طَهُوراً كَمَا جَعَلَ اَلْمَاءَ طَهُوراً» .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۲  ص ۵۰۹

«و سأل جميل بن دراج» في الصحيح «أبا عبد الله عليه السلام» رواه الشيخ في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح، عن جميل عنه عليه السلام و قريب منه موثق ابن بكير كالصحيح و خبر أبي أسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: رجل أم قوما و هو جنب و قد تيمم و هم على طهور؟ قال: لا بأس فإذا تيمم الرجل فليكن ذلك في آخر الوقت فإن فاته الماء فلن تفوته الأرض فما تقدم في خبر السكوني من قوله عليه السلام (و لا يؤم صاحب التيمم المتوضئين و كذا ما رواه الشيخ في الموثق عن عباد بن صهيب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لا يصلي المتيمم بقوم متوضئين محمول على حالة الاختيار أو إذا لم يكن الإمام راتبا كما هو الظاهر من خبر جميل، و يدل على جواز التيمم بالحجر أيضا و على أن التيمم أيضا مطهر للحدث السابق و إن انتقض بوجدان الماء كالحدث و على تقديم الإمام الراتب.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۴  ص ۴۰۹

و به اسانيد صحيحه و حسنه منقولست از جميل كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه از امام جمعى كه جنب باشد و آن قدر آب نداشته باشد كه بان غسل تواند كرد و مامومان آب وضو داشته باشند آيا بعضى از ايشان وضو مىتواند ساخت كه امامت ايشان كند حضرت فرمودند كه نه و ليكن امام مقرّرى ايشان تيمم مىكند و امامت ايشان مىكند زيرا كه حق سبحانه و تعالى زمين را مطهر گردانيده است چنانكه آب را مطهر گردانيده است، و بر اين مضمون در موثق كالصحيح از ابو بصير و موثق كالصحيح ابن بكير و كالصحيح زيد شحّام نيز از آن حضرت صلوات اللّٰه عليه وارد شده است و آن چه در موثق عباد و قوى و سكونى از آن حضرت صلوات اللّٰه عليه وارد شده است كه تيمم امامت متوضّئين نمىتواند كرد و محمول است بر كراهت و در غير امام راتب چون در امام راتب با وجود ديگر از حضرت او را مقدم داشتند و اللّٰه تعالى يعلم.

divider