شناسه حدیث :  ۹۸۶۸۲

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۵۳  

عنوان باب :   الجزء الأول أَبْوَابُ اَلصَّلاَةِ وَ حُدُودِهَا بَابُ مَا يُصَلَّى فِيهِ وَ مَا لاَ يُصَلَّى فِيهِ مِنَ اَلثِّيَابِ وَ جَمِيعِ اَلْأَنْوَاعِ

معصوم :   مضمر

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «مَا طَهَّرَ اَللَّهُ يَداً فِيهَا حَلْقَةُ حَدِيدٍ » .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۲  ص ۱۳۸

«فلبسه (إلى قوله) حلقة حديد» الظاهر أنه جملة دعائية للكراهة المؤكدة، و يمكن أن تكون خبرية، و يكون المراد بعدم الطهارة، الطهارة المعنوية، و قيل بنجاسة الحديد لظاهر الأخبار الضعيفة، و الحق أنه مع النجاسة لا يمكن الانتفاع منه، مع أنه من الله تعالى على العباد بكثرة منافعه في سورة الحديد، نعم يكره الصلاة فيه إذا كان ظاهرا.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۳  ص ۳۴۵

و در حديث كالصحيحى كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه چهار صد كلمه تعليم اصحاب خود فرمودند اين است كه فرمودند كه انگشترى غير نقره در دست مكنيد به درستى كه حضرت سيّد المرسلين صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند ما طهرت يد فيها خاتم حديد. يعنى طاهر نيست دستى كه در آن انگشترى آهن باشد و محتمل است كه جمله دعائيه باشد يعنى طاهر مباد دستى كه انگشترى آهن داشته باشد يعنى توفيق كارهاى خير نيابد و موافق اين نسخه است آن چه كلينى در كافى از اين حديث نقل كرده است و بنا بر نسخه اصل بر عكس است كه اظهر آنست كه نفرين باشد و احتمال خبر نيز دارد و ممكن است كه خبرى ديگر باشد و ليكن بعيد است و ممكن است كه از نساخ شده باشد يا صدوق نقل بالمعنى كرده باشد و اين اظهر است.

divider