شناسه حدیث :  ۹۸۲۱۶

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۲۸  

عنوان باب :   الجزء الأول [ابواب الطهارة ] بَابُ غُسْلِ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ وَ دُخُولِ اَلْحَمَّامِ وَ آدَابِهِ وَ مَا جَاءَ فِي اَلتَّنْظِيفِ وَ اَلزِّينَةِ تَقْلِيمُ اَلْأَظْفَارِ وَ أَخْذُ اَلشَّارِبِ وَ اَلْمَشْطُ

معصوم :   پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لِلرِّجَالِ «قُصُّوا أَظَافِيرَكُمْ» وَ لِلنِّسَاءِ «اُتْرُكْنَ مِنْ أَظْفَارِكُنَّ فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لَكُنَّ» .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۱  ص ۳۲۹

«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم (إلى قوله) لكن» ظاهر هذا الخبر و غيره مما ورد بلفظ‍ الأمر محتمل الوجوب لو لم نقل بالوجوب و ربما كان وجه الوجوب وصول الماء إلى تحتها على أنه لو كان مستحبا لا ينافي وجوب الإيصال بإزالة الوسخ فيكون فردا كاملا للواجب التخييري فالاحتياط‍ التام في الإيصال و القلم و قوله عليه السلام «للنساء اتركن من أظافيركن» الظاهر أن (من) للتبعيض أي أبقوا بعضها و لا تستأصلوها كالرجال لأن الزينة لا تحصل بإبقائها كلها بل قبيح مستهجن.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۲  ص ۸۵

و حضرت صلوات اللّٰه عليه فرمودند كه هر گاه ناخنها و مو را بگيرند سنت است كه آن را دفن كنند، و اين مضمون در احاديث معتبره وارد شده است. و كلينى از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه روايت كرده است كه از حضرت سؤال كردند تفسير اين آيه را كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه« أَ لَمْ نَجْعَلِ اَلْأَرْضَ كِفٰاتاً `أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً » يعنى آيا نگردانيديم زمين را محل دفن زندگان شما و مردگان شما حضرت فرمودند كه از آن جمله است دفن مو و ناخن يعنى چنان كرده است حق سبحانه و تعالى كه بعضى از اجزاى زندگان نيز در آنجا مدفون گردد و چون مفسران برأى خود تفاسير مىكنند تجوزات بسيار در اين آيه كردهاند.

divider