شناسه حدیث :  ۹۸۲۰۲

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۲۶  

عنوان باب :   الجزء الأول [ابواب الطهارة ] بَابُ غُسْلِ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ وَ دُخُولِ اَلْحَمَّامِ وَ آدَابِهِ وَ مَا جَاءَ فِي اَلتَّنْظِيفِ وَ اَلزِّينَةِ تَقْلِيمُ اَلْأَظْفَارِ وَ أَخْذُ اَلشَّارِبِ وَ اَلْمَشْطُ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ -: «تَقْلِيمُ اَلْأَظْفَارِ يُؤْمِنُ مِنَ اَلْجُذَامِ وَ اَلْجُنُونِ وَ اَلْبَرَصِ وَ اَلْعَمَى فَإِنْ لَمْ تَحْتَجْ فَحُكَّهَا حَكّاً» .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۱  ص ۳۲۵

«و روى هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام إلخ» يدل هذا الخبر الصحيح و غيره من الأخبار الكثيرة على استحباب تقليم الأظفار في كل جمعة و إن لم يكن محتاجا إليه بأن كان قلم من قرب فيستحب الحك حتى ينثر منه الأجزاء الصغيرة و يحصل له ثواب القلم يوم الجمعة.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۲  ص ۷۵

و در صحيح از هشام منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه فرمودند كه ناخنها گرفتن در روز جمعه ايمن مىگرداند از مرض خوره و ديوانگى و پيسى و كورى و اگر محتاج به گرفتن نباشى مقراض يا كارد را بر او بمال كه از ناخنها بخراشد و ريزهها بريزد. و صدوق در تتمه اين حديث ذكر كرده است كه و حضرت صلى اللّٰه و عليه و آله فرمودند كه هر كه ناخنها بگيرد و شارب را بگيرد در هر جمعه و بگويد در ابتداى گرفتن: بسم اللّٰه و على سنّة محمّد و آل محمّد حق سبحانه و تعالى بعد هر ريزه ناخنى آزاد كردن بندۀ از فرزندان اسماعيل در نامه عمل او مىنويسد.

divider