شناسه حدیث :  ۹۸۰۴۹

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۱  ,  صفحه۶۶  

عنوان باب :   الجزء الأول [ابواب الطهارة ] بَابُ مَا يُنَجِّسُ اَلثَّوْبَ وَ اَلْجَسَدَ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

وَ سَأَلَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنِ اَلرَّجُلِ يَلْبَسُ اَلثَّوْبَ وَ فِيهِ اَلْجَنَابَةُ فَيَعْرَقُ فِيهِ فَقَالَ «إِنَّ اَلثَّوْبَ لاَ يُجْنِبُ اَلرَّجُلَ» .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۱  ص ۲۰۱

«و سأل عبد الله بن بكير إلخ» الخبر كالصحيح لأنه فطحي و في الطريق الحسن بن علي بن فضال، و هو فطحي: لكن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهما، مع أنه روى محمد بن عبد الله بن زرارة أن الحسن رجع عن المذهب الفاسد قبل موته: قوله عليه السلام (إن الثوب لا يجنب الرجل) أي لا ينجسه بحسب الظاهر (فإما) محمول على التقية لموافقته لمذهب كثير من العامة من طهارة المني (و إما) محمول على العرق القليل الذي لا يسري (و إما) على أنه لا يصيره جنبا حتى يجب عليه الغسل و هو الأظهر و لكن ورد هذا العنوان من التعبير أيضا للتقية.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۱  ص ۵۱۹

و در موثق كالصحيح سؤال كرد از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّٰه عليه از شخصى كه جامه به پوشد و در آن جامه منى باشد و عرق كند در آن جامه حضرت فرمودند كه جامه آدمى را جنب نمىكند يعنى به سبب اين غسل واجب نمىشود. بدان كه تا تقيه نباشد حضرات ائمه معصومين اين نحو حرف نمىزنند كه جواب مطابق سؤال نباشد چون اكثر سنيان منى را پاك مىدانند و راوى از نجاستش پرسيده است و حضرت جواب مىفرمايند كه سبب غسل نمىشود تا او بفهمد كه در اين مجلس جاى پرسيدن اين قسم چيزها نيست. و محتمل است كه مراد راوى نيز همين باشد كه حضرت جواب فرمودهاند، يا غرض از اين سؤال آنست كه عرق جنب نجس است تا نتوان در آن جامه نماز كردن حضرت فرموده باشند كه عرق نجس نيست و مىتوان نماز كردن، يا پرسيده باشد كه اگر عرق كرده باشم و جامه منىدار پوشيده باشم و ندانم كه منى به بدنم خورده است بدن را آب مىبايد كشيد، يا پرسيده باشد كه اندك عرقى سبب اين مىشود كه منى تعدى كند به بدن حضرت فرموده باشد كه نه و حمل بر تقيه اظهر است در اين حديث و در اكثر احاديث آينده و اللّٰه تعالى يعلم.

divider