شناسه حدیث :  ۹۶۲۷۶

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۹  ,  صفحه۲۶۸  

عنوان باب :   الجزء التاسع كِتَابُ اَلْفَرَائِضِ وَ اَلْمَوَارِيثِ 22 - بَابُ اَلْأَوْلَى مِنْ ذَوِي اَلْأَنْسَابِ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي اِبْنُ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: « «وَ لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مَوٰالِيَ مِمّٰا تَرَكَ اَلْوٰالِدٰانِ وَ اَلْأَقْرَبُونَ» » قَالَ «إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ أُولِي اَلْأَرْحَامِ فِي اَلْمَوَارِيثِ وَ لَمْ يَعْنِ أَوْلِيَاءَ اَلنِّعْمَةِ فَأَوْلاَهُمْ بِالْمَيِّتِ أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ مِنَ اَلرَّحِمِ اَلَّتِي تَجُرُّهُ إِلَيْهَا» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۱۵  ص ۲۲۴

موثق كالصحيح. قوله تعالى وَ لِكُلٍّ جَعَلْنٰا قال البيضاوي: أي و لكل تركة جعلنا وارثا يلونها و يحوزونها، و مما ترك بيان لكل مع الفصل بالعامل، أو و لكل ميت جعلنا وارثا مما ترك، على أن من صلة موالي لأنه في معنى الوارث، و في ترك ضمير كل و الوالدان و الأقربون استئناف مفسر للموالي، و فيه خروج الأولاد، فإن الأقربون لا يتناولهم كما لا يتناول الوالدين، أو لكل قوم جعلناهم موالي حظ‍ مما ترك الوالدان و الأقربون، على أن جَعَلْنٰا مَوٰالِيَ صفة كل و الراجع إليه محذوف، و على هذا فالجملة من مبتدأ و خبر . قوله عليه السلام: من الرحم لعل كلمة عن سببية، أي: كانت الأولوية بسبب الرحم و القرابة التي تجر تلك القرابة الناس إليها أي: إلى أربابها، و لعله لو كان إليه كان أظهر. و قال الجوهري: الرحم رحم الأنثى، و الرحم أيضا القرابة .

divider