شناسه حدیث :  ۹۵۱۷۹

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۸  ,  صفحه۲۹۲  

عنوان باب :   الجزء الثامن كِتَابُ اَلْأَيْمَانِ وَ اَلنُّذُورِ وَ اَلْكَفَّارَاتِ 4 - بَابُ اَلْأَيْمَانِ وَ اَلْأَقْسَامِ

معصوم :   امام باقر (علیه السلام)

عَنْهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ اَلضَّبِّيِّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْأَرْمَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنِّي آلَيْتُ أَنْ لاَ أَشْرَبَ مِنْ لَبَنِ عَنْزِي وَ لاَ آكُلَ مِنْ لَحْمِهَا فَبِعْتُهَا وَ عِنْدِي مِنْ أَوْلاَدِهَا فَقَالَ «لاَ تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا وَ لاَ تَأْكُلْ مِنْ لَحْمِهَا فَإِنَّهَا مِنْهَا» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۱۴  ص ۴۰

ضعيف. و يمكن حمله على الكراهة. و قال في الدروس: لا يحنث في الشاة المحلوف على لحمها بلحم نسلها و كذا لبنها، و في النهاية تسري إلى الولد، و هو قول ابن الجنيد، لرواية عيسى بن عطية عن الباقر عليه السلام و السند ضعيف .انتهى. أقول: و في الخبر شيء آخر، و هو اشتماله على انعقاد اليمين على المرجوح إلا أن يحمل على ما إذا كان في ترك الأكل و الشرب منها مصلحة، و إن كان نادرا.

divider