شناسه حدیث :  ۹۵۱۰۱

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۸  ,  صفحه۲۷۶  

عنوان باب :   الجزء الثامن كِتَابُ اَلْعِتْقِ وَ اَلتَّدْبِيرِ وَ اَلْمُكَاتَبَةِ 3 - بَابُ اَلْمُكَاتَبِ

معصوم :   امام کاظم (علیه السلام)

عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْعَمْرَكِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ مَمْلُوكَهُ وَ قَدْ قَالَ بَعْدَ مَا كَاتَبَهُ هَبْ لِي بَعْضاً وَ أُعَجِّلَ لَكَ مَكَانَ مُكَاتَبَتِي أَ يَحِلُّ ذَلِكَ فَقَالَ «إِذَا كَانَ هِبَةً فَلاَ بَأْسَ وَ إِنْ قَالَ حُطَّ عَنِّي وَ أُعَجِّلَ لَكَ فَلاَ يَصْلُحُ» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۱۳  ص ۵۴۷

مجهول. قوله عليه السلام: فلا يصلح إذ الحط‍ ينبغي أن يكون بغير عوض، أو المراد أنه ليس له أن يجبر المولى على ذلك. و قال الوالد العلامة برد الله مضجعه: حمل على الكراهة، لما ورد في الأخبار من جواز الحط‍ في الدين إذا عجل، و يمكن عدم الجواز في خصوص مال الكتابة. انتهى. و قال في الدروس: يجوز تعجيله قبل الأجل إن اتفقا عليه، و لو صالحه قبل الأجل على أقل من غير الجنس صح، و إن كان منه منعه الشيخ لأنه ربا .

divider