شناسه حدیث :  ۹۴۹۳۱

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۸  ,  صفحه۲۳۱  

عنوان باب :   الجزء الثامن كِتَابُ اَلْعِتْقِ وَ اَلتَّدْبِيرِ وَ اَلْمُكَاتَبَةِ 1 - بَابُ اَلْعِتْقِ وَ أَحْكَامِهِ

معصوم :   امیرالمؤمنین (علیه السلام)

عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْفَضْلِ اَلْهَاشِمِيِّ رَفَعَهُ قَالَ: قَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رَجُلٍ نَكَحَ وَلِيدَةَ رَجُلٍ أَعْتَقَ رَبُّهَا أَوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ فَوَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ فَقَالَ «أُعْتِقَ كِلاَهُمَا» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۱۳  ص ۴۵۷

مرفوع. قوله: أعتق ربها أي: شرط‍ عتقه، بناء على أن الأصل المملوكية إذا كان الأب حرا، أو نذر العتق مع حمل الرجل على المملوك. و على التقديرين هو مناف للتفصيل الذي قال به الأصحاب في أول ما أملكه، أو أول مملوك أملكه. و قال الشهيد رحمه الله في الدروس: لو نذر عتق أول ما يملكه، أو أول ما تلده أمته، فملك جماعة، أو ولدت توأمين دفعة، عتق الجميع، و الشيخ لم يقيد في الولادة بالدفعة، كما في الرواية من قضاء أمير المؤمنين صلوات الله عليه، و نزله ابن إدريس على إرادة الناذر أول حمل .

divider