شناسه حدیث :  ۸۸۸۴۴

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۴  ,  صفحه۲۵۶  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلصِّيَامِ 62 - بَابُ حَدِّ اَلْمَرَضِ اَلَّذِي يَجِبُ فِيهِ اَلْإِفْطَارُ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَسْأَلُهُ مَا حَدُّ اَلْمَرَضِ اَلَّذِي يُفْطِرُ صَاحِبُهُ وَ اَلْمَرَضِ اَلَّذِي يَدَعُ صَاحِبُهُ اَلصَّلاَةَ مِنْ قِيَامٍ فَقَالَ « «بَلِ اَلْإِنْسٰانُ عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» » وَ قَالَ «ذَاكَ إِلَيْهِ هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۷  ص ۳۹

حسن. قال في المدارك: يتحقق الضرر المجوز للإفطار بخوف زيادة المرض بسبب الصوم، أو بطوء مرضه، أو بحصول مشقة لا تتحمل مثلها عادة، أو بحدوث مرض آخر، و المرجع في ذلك كله إلى الظن انتهى. و في بعض النسخ: يدع صاحبه الصلاة من قيام . قال بعض الفضلاء: كذا في الفقيه ،و في الكافي كما هنا، و كأنه سقط‍ من النسخة، و هو المراد على كل حال.

divider