شناسه حدیث :  ۸۸۲۹۲

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۴  ,  صفحه۷۳  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلزَّكَاةِ 21 - بَابُ زَكَاةِ اَلْفِطْرَةِ

معصوم :   امام کاظم (علیه السلام)

سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى اَلرَّجُلِ اَلْمُحْتَاجِ زَكَاةُ اَلْفِطْرَةِ قَالَ «لَيْسَ عَلَيْهِ فِطْرَةٌ» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۶  ص ۱۹۹

موثق. و ذهب الأكثر إلى اشتراط‍ الغناء في من تجب عليه زكاة الفطر، بل قال العلامة في المنتهى: إنه قول علمائنا أجمع إلا ابن الجنيد . و قال ابن الجنيد: تجب على من فضل عن مئونته و مؤنة عياله ليومه و ليلته صاع. و حكاه في الخلاف عن كثير من أصحابنا. و المعتمد الأول. و اختلف فيما يتحقق به الغناء المقتضي للوجوب، و الأصح أنه ملك السنة فعلا أو قوة، لأن من لم يملك ذلك تحل له الزكاة على ما بيناه، فلا تجب عليه الفطرة، كما تدل عليه صحيحة الحلبي و غيرها. و مقتضى ذلك أنه لا يعتبر ملك مقدار زكاة الفطرة زيادة على قوت السنة، و به قطع الشهيد الثاني رحمه الله. و جزم المحقق في المعتبر و العلامة في المنتهى باعتبار ذلك، و لا بأس به. و قال الشيخ في الخلاف: تجب زكاة الفطرة على من يملك نصابا تجب فيه الزكاة، أو قيمة النصاب .و اعتبر ابن إدريس ملك عين النصاب.

divider