شناسه حدیث :  ۸۸۱۱۴

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۴  ,  صفحه۱۱  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلزَّكَاةِ 2 - بَابُ زَكَاةِ اَلذَّهَبِ

معصوم :   امام باقر (علیه السلام) ، امام صادق (علیه السلام)

عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي بَصِيرٍ وَ بُرَيْدٍ وَ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالاَ: «فِي اَلذَّهَبِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِثْقَالاً مِثْقَالٌ وَ فِي اَلْوَرِقِ فِي كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَ لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ مِثْقَالاً شَيْءٌ وَ لاَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ وَ لَيْسَ فِي اَلنَّيِّفِ شَيْءٌ حَتَّى يَتِمَّ أَرْبَعُونَ فَيَكُونَ فِيهِ وَاحِدٌ» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۶  ص ۲۲

حسن موثق. اعلم أن ظاهر الخبر السابق أن الأصل هو الفضة و الذهب إنما يقوم بها، فعلى هذا يمكن الجمع بينه و بين هذا الخبر باختلاف القيمتين في وقت صدور الخبرين. و يمكن حمل الأقل من الأربعين على الاستحباب. و الأظهر حمل هذا الخبر على التقية، لأنه مذهب كثير من العامة، كعطاء و الزهري و طاوس و سليمان بن حرب، لكن الفقهاء الأربعة و أكثر العامة على العشرين. و قال بظاهر هذا الخبر من علمائنا علي بن بابويه رحمه الله محتجا به، و حكاه في المعتبر عن أبي جعفر بن بابويه و جماعة من أصحاب الحديث.

divider