شناسه حدیث :  ۸۷۲۲۱

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۳  ,  صفحه۵۶  

عنوان باب :   الجزء الثالث [تتمة كتاب الصلاة ] 3 - بَابُ أَحْكَامِ اَلْجَمَاعَةِ وَ أَقَلِّ اَلْجَمَاعَةِ وَ صِفَةِ اَلْإِمَامِ وَ مَنْ يُقْتَدَى بِهِ وَ مَنْ لاَ يُقْتَدَى بِهِ وَ اَلْقِرَاءَةِ خَلْفَهُمَا وَ أَحْكَامِ اَلْمُؤْتَمِّينَ وَ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهَا

معصوم :   امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام)

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «اَلصَّبِيُّ عَنْ يَمِينِ اَلرَّجُلِ فِي اَلصَّلاَةِ إِذَا ضَبَطَ اَلصَّفَّ جَمَاعَةٌ وَ اَلْمَرِيضُ اَلْقَاعِدُ عَنْ يَمِينِ اَلصَّبِيِّ جَمَاعَةٌ» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۴  ص ۷۶۳

ضعيف. قوله صلوات الله عليه: إذا ضبط‍ أي: يكون مميزا لا يلعب و لا يتقدم و لا يتأخر. و أما قوله عليه السلام و المريض القاعد فيحتمل أن يكون المراد قعوده عن يمين الصبي خلف الإمام البالغ، و يكون ذكر ذلك لبيان جواز ائتمام القاعد بالقائم. و لعل الأظهر كون الصبي إماما، فيكون الغرض بيان أدون أفراد الجماعة من جهة الإمام و المأموم معا، فيدل على مذهب من قال بجواز إمامة الصبي. و ذكر الحميري هذا الخبر في قرب الإسناد بسند آخر عن أبي البختري، و فيه عن يمين المصلي مكان الصبي و لعله أصوب.

divider