شناسه حدیث :  ۸۶۸۹۹

  |  

نشانی :  تهذيب الأحکام  ,  جلد۲  ,  صفحه۳۵۶  

عنوان باب :   اَلْجُزْءُ اَلثَّانِي كِتَابُ اَلصَّلاَةِ أَبْوَابُ اَلزِّيَادَاتِ فِي هَذَا اَلْجُزْءِ 17 - بَابُ مَا يَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ مِنَ اَللِّبَاسِ وَ اَلْمَكَانِ وَ مَا لاَ يَجُوزُ

معصوم :   امام کاظم (علیه السلام)

سَعْدٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ رِفَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُخْتَضِبِ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ اَلسُّجُودِ وَ اَلْقِرَاءَةِ أَيْضاً أَ يُصَلِّي فِي حِنَّائِهِ قَالَ «نَعَمْ إِذَا كَانَ خِرْقَتُهُ طَاهِرَةً وَ كَانَ مُتَوَضِّئاً» .
زبان شرح:

ملاذ الأخیار ; ج ۴  ص ۵۷۲

صحيح. قوله عليه السلام: نعم إذا كانت لعل طهارة الخرقة محمولة على الاستحباب، إذ الظاهر كونها مما لا يتم الصلاة فيه، و حمله على ما يتم الصلاة فيه بعيد. و يمكن أن يقال: مع نجاسة الخرقة يتنجس الحناء، و لذا لا يعفى بناء على اختصاص الحكم بالأثواب.

divider