شناسه حدیث :  ۴۸۰۹۳۹

  |  

نشانی :  الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۹۵  

عنوان باب :   50 - باب الصيد و الذبائح

معصوم :   امام رضا (علیه السلام)

اِعْلَمْ أَنَّ اَلطَّيْرَ إِذَا مَلَكَ جَنَاحَهُ فَهُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ إِلاَّ أَنْ يُعْرَفَ صَاحِبُهُ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ وَ لاَ يَصْلُحُ أَخْذُ اَلْفِرَاخِ مِنْ أَوْكَارِهَا فِي جَبَلٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ أَجَمَةٍ حَتَّى يَنْهَضَ وَ يُؤْكَلُ مِنَ اَلطَّيْرِ مَا يَدِفُّ بِجَنَاحَيْهِ وَ لاَ يُؤْكَلُ مَا يَصُفُّ وَ إِنْ كَانَ اَلطَّيْرُ يَصُفُّ وَ كَانَ دَفِيفُهُ أَكْثَرَ مِنْ صَفِيفِهِ أُكِلَ وَ إِنْ كَانَ صَفِيفُهُ أَكْثَرَ مِنْ دَفِيفِهِ لَمْ يُؤْكَلْ وَ يُؤْكَلُ مِنَ اَلْبَيْضِ مَا اِخْتَلَفَ طَرَفَاهُ وَ مِنَ اَلسَّمَكِ مَا كَانَ لَهُ فُلُوسٌ وَ ذَكَاةُ اَلسَّمَكِ وَ اَلْجَرَادِ أَخْذُهُ وَ لاَ يُؤْكَلُ مَا يَمُوتُ فِي اَلْمَاءِ مِنْ سَمَكٍ وَ جَرَادٍ وَ غَيْرِهِ وَ إِذَا اِصْطَدْتَ سَمَكَةً وَ فِي جَوْفِهَا أُخْرَى أُكِلَتْ إِذَا كَانَ لَهَا فُلُوسٌ وَ رُوِيَ لاَ يُؤْكَلُ مَا فِي جَوْفِهِ لِأَنَّهُ طُعْمَتُهُ وَ لاَ يُؤْكَلُ اَلْجِرِّيُّ وَ لاَ اَلْمَارْمَاهِي وَ لاَ اَلزِّمَّارُ وَ لاَ اَلطَّافِي وَ هُوَ اَلَّذِي يَمُوتُ فِي اَلْمَاءِ فَيَطْفُو عَلَى رَأْسِ اَلْمَاءِ وَ إِنْ وَجَدْتَ سَمَكاً وَ لَمْ تَدْرِ أَ ذَكِيٌّ هُوَ أَمْ غَيْرُ ذَكِيٍّ وَ ذَكَاتُهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ اَلْمَاءِ حَيّاً فَخُذْهُ وَ اِطْرَحْهُ فِي اَلْمَاءِ فَإِنْ طَفَا عَلَى رَأْسِ اَلْمَاءِ مُسْتَلْقِياً عَلَى ظَهْرِهِ فَهُوَ غَيْرُ ذَكِيٍّ وَ إِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِهِ فَهُوَ ذَكِيٌّ وَ إِنْ وَجَدْتَ لَحْماً وَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ ذَكِيٌّ أَمْ مَيْتَةٌ فَأَلْقِ مِنْهُ قِطْعَةً عَلَى اَلنَّارِ فَإِنْ تَقَبَّضَ فَهُوَ ذَكِيٌّ وَ إِنِ اِسْتَرْخَى عَلَى اَلنَّارِ فَهُوَ مَيْتَةٌ وَ إِذَا جُعِلَتْ سَمَكَةٌ مَعَ اَلْجِرِّيِّ فِي اَلسَّفُّودِ فَإِنْ كَانَتِ اَلسَّمَكَةُ فَوْقَهُ فَكُلْهَا وَ إِنْ كَانَتْ تَحْتَهُ فَلاَ تَأْكُلْ وَ كُلُّ صَيْدٍ إِذَا اِصْطَدْتَهُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ حَلاَلٌ سِوَى مَا قَدْ بَيَّنْتُ لَكَ مِمَّا جَاءَ فِي اَلْخَبَرِ بِأَنَّ أَكْلَهُ مَكْرُوهٌ وَ إِذَا كَانَ اَللَّحْمُ مَعَ اَلطِّحَالِ فِي اَلسَّفُّودِ أُكِلَ اَللَّحْمُ وَ اَلْجُوذَابَةُ لِأَنَّ اَلطِّحَالَ فِي حِجَابٍ وَ لاَ يَنْزِلُ مِنْهُ شَيْءٌ إِلاَّ أَنْ يُثْقَبَ فَإِنْ ثُقِبَ وَ سَالَ مِنْهُ لَمْ يُؤْكَلْ مَا تَحْتَهُ مِنَ اَلْجُوذَابَةِ وَ لاَ غَيْرِهِ وَ يُؤْكَلُ مَا فَوْقَهُ وَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُرْسِلَ اَلْكَلْبَ عَلَى اَلصَّيْدِ فَسَمِّ اَللَّهَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ حَيّاً فَاذْبَحْهُ أَنْتَ وَ إِنْ أَدْرَكْتَهُ وَ قَدْ قَتَلَهُ كَلْبُكَ فَكُلْ مِنْهُ وَ إِنْ أَكَلَ بَعْضَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى« فَكُلُوا مِمّٰا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ » وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَكَ حَدِيدٌ تَذْبَحُهُ فَدَعِ اَلْكَلْبَ عَلَى اَلصَّيْدِ وَ سَمِّ عَلَيْهِ حَتَّى يُقْتَلَ ثُمَّ تَأْكُلُ مِنْهُ وَ إِنْ أَرْسَلْتَ عَلَى اَلصَّيْدِ كَلْبَكَ فَشَارَكَهُ كَلْبٌ آخَرُ فَلاَ تَأْكُلْهُ إِلاَّ أَنْ تُدْرِكَ ذَكَاتَهُ وَ إِنْ رَمَيْتَ وَ سَمَّيْتَ وَ أَدْرَكْتَهُ وَ قَدْ مَاتَ فَكُلْهُ إِذَا كَانَ فِي اَلسَّهْمِ زُجُّ حَدِيدٍ وَ إِنْ وَجَدْتَهُ مِنَ اَلْغَدِ وَ كَانَ سَهْمُكَ فِيهِ فَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَ إِنْ رَمَيْتَ وَ هُوَ عَلَى جَبَلٍ فَأَصَابَهُ سَهْمُكَ وَ وَقَعَ فِي اَلْمَاءِ وَ مَاتَ فَكُلْهُ إِذَا كَانَ رَأْسُهُ خَارِجاً مِنَ اَلْمَاءِ وَ إِنْ كَانَ رَأْسُهُ فِي اَلْمَاءِ فَلاَ تَأْكُلْهُ وَ لاَ تَأْكُلْ مَا اِصْطَدْتَ بِبَازٍ أَوْ صَقْرٍ أَوْ فَهْدٍ أَوْ عُقَابٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ إِلاَّ مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ إِلاَّ اَلْكَلْبَ اَلْمُعَلَّمَ فَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِ مَا قَتَلَهُ إِذَا كُنْتَ سَمَّيْتَ عَلَيْهِ .

هیچ ترجمه ای وجود ندارد