شناسه حدیث :  ۴۸۰۹۲۴

  |  

نشانی :  الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۷۷  

عنوان باب :   44 - باب الزنا و اللواطة

معصوم :   امام رضا (علیه السلام)

وَ إِذَا وُجِدَ رَجُلاَنِ عُرَاةً فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَ هُمَا مُتَّهَمَانِ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةُ جَلْدَةٍ وَ كَذَلِكَ اِمْرَأَتَانِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَ رِجْلٌ وَ اِمْرَأَةٌ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَ فِي اَللِّوَاطَةِ اَلْكُبْرَى ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ أَوْ هَدْمَةٌ أَوْ طَرْحُ اَلْجِدَارِ وَ هِيَ اَلْإِيقَابُ وَ فِي اَلصُّغْرَى مِائَةُ جَلْدَةٍ وَ رُوِيَ أَنَّ اَللِّوَاطَةَ هِيَ اَلتَّفَخُّذُ وَ أَنَّ عَلَى فَاعِلِهِ اَلْقَتْلَ وَ اَلْإِيقَابُ اَلْكُفْرُ بِاللَّهِ وَ لَيْسَ اَلْعَمَلُ عَلَى هَذَا وَ إِنَّمَا اَلْعَمَلُ عَلَى اَلْأُولَى فِي اَللِّوَاطِ وَ اِتَّقِ اَلزِّنَا وَ اَللِّوَاطَ وَ هُوَ أَشَدُّ مِنَ اَلزِّنَا وَ اَلزِّنَا أَشَدُّ مِنْهُ وَ هُمَا يُورِثَانِ صَاحِبَهُمَا اِثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ دَاءً فِي اَلدُّنْيَا وَ فِي اَلْآخِرَةِ وَ يُجْلَدُ عَلَى اَلْجَسَدِ كُلِّهِ إِلاَّ اَلْفَرْجَ وَ اَلْوَجْهَ فَإِنْ عَادَا جُلِدَا مِائَةً مِائَةً فَإِنْ عَادَا قُتِلاَ وَ إِنْ زَنَيَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُمَا مُحْصَنَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُحْصَنٌ وَ اَلْآخَرُ غَيْرُ مُحْصَنٍ ضُرِبَ اَلَّذِي هُوَ غَيْرُ مُحْصَنٍ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ ضُرِبَ اَلْمُحْصَنُ مِائَةً ثُمَّ رُجِمَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ وَ أَوَّلُ مَنْ يَبْدَأُ بِرَجْمِهَا اَلشُّهُودُ اَلَّذِينَ شَهِدُوا عَلَيْهِمَا وَ اَلْإِمَامُ فَإِذَا زَنَى اَلْعَبْدُ وَ اَلْجَارِيَةُ جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسِينَ جَلْدَةً مُحْصَنَيْنِ كَانَا أَوْ غَيْرَ مُحْصَنَيْنِ وَ إِنْ عَادَا جُلِدَا خَمْسِينَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى أَنْ يَزْنِيَا ثَمَانِيَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُقْتَلاَ فِي اَلثَّامِنَةِ وَ لاَ يَجُوزُ مُنَاكَحَةُ اَلزَّانِي وَ اَلزَّانِيَةِ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُمَا فَإِنْ زَنَى رَجُلٌ بِعَمَّتِهِ أَوْ بِخَالَتِهِ حَرُمَتْ عَلَيْهِ أَبَداً بَنَاتُهُمَا وَ مَنْ زَنَى بِذَاتِ بَعْلٍ مُحْصَناً كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَ أَرَادَ اَلَّذِي زَنَى بِهَا أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ أَبَداً وَ يُقَالُ لِزَوْجِهَا خُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ وَ مَنْ لاَطَ بِغُلاَمٍ فَعُقُوبَتُهُ أَنْ يُحْرَقَ بِالنَّارِ أَوْ يُهْدَمَ عَلَيْهِ حَائِطٌ أَوْ يُضْرَبَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ وَ لاَ تَحِلُّ لَهُ أُخْتُهُ فِي اَلتَّزْوِيجِ أَبَداً وَ لاَ اِبْنَتُهُ وَ يُصْلَبُ عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ اَللَّهُ مِنْ حِسَابِ اَلْخَلاَئِقِ ثُمَّ يُلْقِيهِ فِي اَلنَّارِ فَيُعَذِّبُهُ بِطَبَقَةٍ طَبَقَةٍ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ إِلَى أَسْفَلِهَا فَلاَ يَخْرُجُ مِنْهَا أَبَداً وَ إِذَا قَبَّلَ اَلرَّجُلُ غُلاَماً بِشَهْوَةٍ لَعَنَتْهُ مَلاَئِكَةُ اَلسَّمَاءِ وَ مَلاَئِكَةُ اَلْأَرْضِ وَ مَلاَئِكَةُ اَلرَّحْمَةِ وَ مَلاَئِكَةُ اَلْغَضَبِ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ « وَ سٰاءَتْ مَصِيراً » وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ مَنْ قَبَّلَ غُلاَماً بِشَهْوَةٍ أَلْجَمَهُ اَللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ وَ اِعْلَمْ أَنَّ حُرْمَةَ اَلدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنَ اَلْفَرْجِ لِأَنَّ اَللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ اَلدُّبُرِ وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ اَلْفَرْجِ .

هیچ ترجمه ای وجود ندارد