شناسه حدیث :  ۴۸۰۹۱۱

  |  

نشانی :  الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۷۳  

عنوان باب :   43 - باب الأيمان و النذور و الكفارات

معصوم :   امام رضا (علیه السلام)

وَ أَمَّا اَلَّتِي عُقُوبَتُهَا دُخُولُ اَلنَّارِ فَهُوَ إِذَا حَلَفَ اَلرَّجُلُ عَلَى مَالِ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ أَوْ عَلَى حَقِّهِ ظُلْماً فَهُوَ يَمِينٌ غَمُوسٌ يُوجِبُ اَلنَّارَ وَ لاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اِعْلَمْ أَنَّهُ لاَ يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَ لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اَللَّهِ وَ لاَ يَمِينَ لِوَلَدٍ مَعَ اَلْوَالِدَيْنِ وَ لاَ لِلْمَرْأَةِ مَعَ زَوْجِهَا وَ لاَ لِلْمَمْلُوكِ مَعَ مَوْلاَهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً حَلَفَ أَوْ نَذَرَ أَنْ يَشْرَبَ خَمْراً أَوْ يَفْعَلَ شَيْئاً مِمَّا لَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ رِضًا فَحَنِثَ لاَ يَفِي بِنَذْرِهِ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ وَ اَلنَّذْرُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَقُولَ اَلرَّجُلُ إِنْ عُوفِيتُ مِنْ مَرَضِي أَوْ تَخَلَّصْتُ مِنْ كَذَا وَ كَذَا فَعَلَيَّ صَدَقَةٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ شَيْءٌ مِنْ أَفْعَالِ اَلْبِرِّ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَفْعَلْ فَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا وَ كَذَا مِنْ أَفْعَالِ اَلْبِرِّ فَعَلَيْهِ أَنْ يَفِيَ وَ لاَ يَسَعُهُ تَرْكُهُ فَإِنْ خَالَفَ لَزِمَهُ صِيَامُ وَ رُوِيَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَ إِذَا نَذَرَ اَلرَّجُلُ أَنْ يَصُومَ صَوْماً يَوْماً أَوْ شَهْراً وَ لَمْ يُسَمِّ يَوْماً بِعَيْنِهِ أَوْ شَهْراً بِعَيْنِهِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ أَيَّ يَوْمٍ شَاءَ صَامَ وَ أَيَّ شَهْرٍ شَاءَ صَامَ مَا لَمْ يَكُنْ أَوْ فَإِنَّ فِيهِمَا وَ لاَ يَجُوزُ صَوْمُهُمَا فَإِنْ صَامَ يَوْماً أَوْ شَهْراً لَمْ يُسَمِّهِ فِي اَلنَّذْرِ مُتَتَابِعٌ أَوْ غَيْرُهُ فَأَفْطَرَ فَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ مَكَانَهُ يَوْماً آخَرَ أَوْ شَهْراً آخَرَ عَلَى حَسَبِ مَا نَذَرَ فَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْماً مَعْرُوفاً أَوْ شَهْراً مَعْرُوفاً فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ أَوْ ذَلِكَ اَلشَّهْرَ فَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ أَوْ صَامَهُ فَأَفْطَرَ فَعَلَيْهِ اَلْكَفَّارَةُ لِخُلْفِ اَلنَّذْرِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً نَذَرَ نَذْراً وَ لَمْ يُسَمِّ شَيْئاً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ وَ إِنْ شَاءَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ صَامَ يَوْماً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ يَنْوِي شَيْئاً فِي نَذْرِهِ وَ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ اَلشَّيْءُ بِعَيْنِهِ وَ إِنِ اِمْرُؤٌ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالٍ كَثِيرٍ وَ لَمْ يُسَمِّ مَبْلَغَهُ فَإِنَّ اَلْكَثِيرَ ثَمَانُونَ وَ مَا زَادَ لِقَوْلِ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ« لَقَدْ نَصَرَكُمُ اَللّٰهُ فِي مَوٰاطِنَ كَثِيرَةٍ » فَكَانَتْ ثَمَانِينَ مَوْطِناً وَ بِاللَّهِ حُسْنُ اَلاِسْتِرْشَادِ .

هیچ ترجمه ای وجود ندارد