شناسه حدیث :  ۴۸۰۷۴۰

  |  

نشانی :  الفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۹۲  

عنوان باب :   5 - باب المياه و شربها و التطهر منها و ما يجوز من ذلك و ما لا يجوز منها

معصوم :   امام کاظم (علیه السلام)

وَ قَالَ اَلْعَالِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : وَ إِذَا سَقَطَ اَلنَّجَاسَةُ فِي اَلْإِنَاءِ لَمْ يَجُزِ اِسْتِعْمَالُهُ وَ إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رَائِحَتُهُ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ اُسْتُعْمِلَ اَللَّهُمَّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ سَقَطَ فِيهِ خَمْرٌ فَيَتَطَهَّرُ مِنْهُ وَ لاَ يَشْرَبُ إِلاَّ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ وَ لاَ يُشْرَبُ وَ لاَ يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ فِي وَقْتِ اَلضَّرُورَةِ وَ اَلتَّيَمُّمِ وَ كُلَّمَا تَغَيَّرَ فَحَرُمَ اَلتَّطْهِيرُ بِهِ جَازَ شُرْبُهُ فِي وَقْتِ اَلضَّرُورَةِ وَ كُلُّ مَاءٍ مُضَافٍ أَوْ مُضَافٍ إِلَيْهِ فَلاَ يَجُوزُ اَلتَّطَهُّرُ بِهِ وَ يَجُوزُ شُرْبُهُ مِثْلُ مَاءِ اَلْوَرْدِ وَ مَاءِ اَلْقَرْعِ وَ مِيَاهِ اَلرَّيَاحِينِ وَ اَلْعَصِيرِ وَ اَلْخَلِّ وَ مِثْلُ مَاءِ اَلْبَاقِلَّى وَ مَاءِ اَلزَّعْفَرَانِ وَ مَاءِ اَلْخَلُوقِ وَ غَيْرِهِ وَ مَا يُشْبِهُهَا وَ كُلُّ ذَلِكَ لاَ يَجُوزُ اِسْتِعْمَالُهَا إِلاَّ اَلْمَاءَ اَلْقَرَاحَ أَوِ اَلتُّرَابَ وَ مَاءُ اَلْمَطَرِ إِذَا بَقِيَ فِي اَلطُّرُقَاتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ نَجِسَ وَ اُحْتِيجَ إِلَى غَسْلِ اَلثَّوْبِ مِنْهُ وَ مَاءُ اَلْمَطَرِ فِي اَلصَّحَارِي لاَ يَنْجَسُ وَ أَرْوِي أَنَّ طِينَ اَلْمَطَرِ فِي اَلصَّحَارِي يَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ طُولَ اَلشَّتْوِ وَ إِنْ شَرِبَ مِنَ اَلْمَاءِ دَابَّةٌ أَوْ حِمَارٌ أَوْ بَغْلٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ بَقَرَةٌ فَلاَ بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِهِ وَ اَلْوُضُوءِ مِنْهُ مَا لَمْ يَقَعْ فِيهِ كَلْبٌ أَوْ وَزَغٌ أَوْ فَأْرَةٌ فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ وَزَغٌ أُهْرِيقَ ذَلِكَ اَلْمَاءُ وَ إِنْ وَقَعَ كَلْبٌ أَوْ شَرِبَ مِنْهُ أُهْرِيقَ اَلْمَاءُ وَ غُسِلَ اَلْإِنَاءُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مَرَّةً بِالتُّرَابِ وَ مَرَّتَيْنِ بِالْمَاءِ ثُمَّ يُجَفَّفُ وَ إِنْ وَقَعَ فِيهِ فَأْرَةٌ أَوْ حَيَّةٌ أُهْرِيقَ اَلْمَاءُ وَ إِنْ دَخَلَ فِيهِ حَيَّةٌ وَ خَرَجَتْ مِنْهُ صُبَّ مِنْ ذَلِكَ اَلْمَاءِ ثَلاَثَةُ أَكُفٍّ وَ اُسْتُعْمِلَ اَلْبَاقِي وَ قَلِيلُهُ وَ كَثِيرُهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ وَ إِنْ وَقَعَتْ فِيهِ عَقْرَبٌ أَوْ شَيْءٌ مِنَ اَلْخَنَافِسِ أَوْ بَنَاتُ وَرْدَانَ أَوِ اَلْجَرَادُ وَ كُلُّ مَا لَيْسَ لَهُ دَمٌ فَلاَ بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِهِ وَ اَلْوُضُوءِ مِنْهُ مَاتَ فِيهِ أَمْ لَمْ يَمُتْ وَ إِنْ كَانَ مَعَهُ إِنَاءَانِ وَقَعَ فِي أَحَدِهِمَا مَا يُنَجِّسُ اَلْمَاءَ وَ لَمْ يَعْلَمْ فِي أَيِّهِمَا وَقَعَ فَلْيُهْرِقْهُمَا جَمِيعاً وَ لْيَتَيَمَّمْ وَ مَاءُ اَلْبِئْرِ طَهُورٌ مَا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ يَقَعُ فِيهِ وَ أَكْبَرُ مَا يَقَعُ فِيهِ إِنْسَانٌ فَيَمُوتُ فَانْزَحْ مِنْهَا سَبْعِينَ دَلْواً وَ أَصْغَرُ مَا يَقَعُ فِيهَا اَلصَّعْوَةُ فَانْزَحْ مِنْهَا دَلْواً وَاحِداً وَ فِيمَا بَيْنَ اَلصَّعْوَةِ وَ اَلْإِنْسَانِ عَلَى قَدْرِ مَا يَقَعُ فِيهَا فَإِنْ وَقَعَ فِيهَا حِمَارٌ فَانْزَحْ مِنْهَا كُرّاً مِنَ اَلْمَاءِ وَ إِنْ وَقَعَ فِيهَا كَلْبٌ أَوْ سِنَّوْرٌ فَانْزَحْ مِنْهَا ثَلاَثِينَ دَلْواً إِلَى أَرْبَعِينَ وَ اَلْكُرُّ سِتُّونَ دَلْواً وَ قَدْ رُوِيَ سَبْعَةُ أَدْلٍ وَ هَذَا اَلَّذِي وَصَفْنَاهُ فِي مَاءِ اَلْبِئْرِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرِ اَلْمَاءُ وَ إِنْ تَغَيَّرَ اَلْمَاءُ وَجَبَ أَنْ يُنْزَحَ اَلْمَاءُ كُلُّهُ فَإِنْ كَانَ كَثِيراً وَ صَعُبَ نَزْحُهُ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكْتَرِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ رِجَالٍ يَسْتَقُونَ مِنْهَا عَلَى اَلتَّرَاوُحِ مِنَ اَلْغُدْوَةِ إِلَى اَللَّيْلِ فَإِنْ تَوَضَّأْتَ مِنْهُ أَوِ اِغْتَسَلْتَ أَوْ غَسَلْتَ ثَوْبَكَ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ وَ كُلُّ آنِيَةٍ صُبَّ فِيهَا ذَلِكَ اَلْمَاءُ غُسِلَ وَ إِنْ وَقَعَتْ فِيهَا حَيَّةٌ أَوْ عَقْرَبٌ أَوْ خَنَافِسُ أَوْ بَنَاتُ وَرْدَانَ فَاسْتَقِ لِلْحَيَّةِ أدلي[أَدْلٍ] وَ لَيْسَ لِسِوَاهَا شَيْءٌ وَ إِنْ مَاتَ فِيهَا بَعِيرٌ أَوْ صُبَّ فِيهَا خَمْرٌ فَانْزَحْ مِنْهُمَا اَلْمَاءَ كُلَّهُ وَ إِنْ قَطَرَ فِيهَا قَطَرَاتٌ مِنْ دَمٍ فَاسْتَقِ مِنْهَا دلي[دُلَيّاً] وَ إِنْ بَالَ فِيهَا رَجُلٌ فَاسْتَقِ مِنْهَا أَرْبَعِينَ دَلْواً وَ إِنْ بَالَ صَبِيٌّ وَ قَدْ أَكَلَ اَلطَّعَامَ اِسْتَقِ مِنْهَا ثَلاَثَةَ دِلاَءٍ وَ إِنْ كَانَ رَضِيعاً اِسْتَقِ مِنْهَا دَلْواً وَاحِداً وَ إِنْ أَصَابَكَ بَوْلٌ فِي ثَوْبِكَ فَاغْسِلْهُ مِنْ مَاءٍ جَارٍ مَرَّةً وَ مِنْ مَاءٍ رَاكِدٍ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ اِعْصِرْهُ وَ إِنْ كَانَ بَوْلَ اَلْغُلاَمِ اَلرَّضِيعِ فَتَصُبُّ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ صَبّاً وَ إِنْ كَانَ قَدْ أَكَلَ اَلطَّعَامَ فَاغْسِلْهُ وَ اَلْغُلاَمُ وَ اَلْجَارِيَةُ سَوَاءٌ .

هیچ ترجمه ای وجود ندارد