شناسه حدیث :  ۴۸۰۴۳۵

  |  

نشانی :  زاد المعاد  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۵۲  

عنوان باب :   [كتاب زاد المعاد] الباب الثالث عشر في بيان أحكام الأموات الفصل الخامس في آداب الدفن و آداب ما بعد الدفن

معصوم :   مضمر

وَ اَلسُّنَّةُ أَنْ يُلَقَّنَ فِي هَذِهِ اَلْحَالِ اَلْعَقَائِدَ اَلْحِقَّةَ وَ خَاصَّةً وَلاَيَةَ اَلْأَئِمَّةِ اَلْمَعْصُومِينَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ. وَ اَلْأَفْضَلُ أَنْ يَأْخُذَ اَلْكَتِفَ اَلْأَيْمَنَ لِلْمَيِّتِ بِيَدِهِ اَلْيُمْنَى، وَ كَتِفَهُ اَلْأَيْسَرَ بِيُسْرَاهُ وَ يُحَرِّكَهُ وَ يُلَقِّنَهُ. وَ إِذَا قَالَ هَكَذَا فَهُوَ أَشْمَلُ: اِسْمَعْ اِفْهَمْ اِسْمَعْ اِفْهَمْ اِسْمَعْ اِفْهَمْ يَا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ وَ يَذْكُرُ اِسْمَهُ وَ اِسْمَ أَبِيهِ. هَلْ أَنْتَ عَلَى اَلْعَهْدِ اَلَّذِي فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ سَيِّدُ اَلنَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُ اَلْمُرْسَلِينَ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ سَيِّدُ اَلْوَصِيِّينَ وَ إِمَامٌ اِفْتَرَضَ اَللَّهُ طَاعَتَهُ عَلَى اَلْعَالَمِينَ وَ أَنَّ اَلْحَسَنَ، وَ اَلْحُسَيْنَ، وَ عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ، وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ وَ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَ اَلْقَائِمَ اَلْحُجَّةَ اَلْمَهْدِيَّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَئِمَّةُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى اَلْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَ أَئِمَّتُكَ أَئِمَّةُ هُدًى أَبْرَارٌ يَا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ إِذَا أَتَاكَ اَلْمَلَكَانِ اَلْمُقَرَّبَانِ رَسُولَيْنِ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ سَأَلاَكَ عَنْ رَبِّكَ وَ عَنْ نَبِيِّكَ وَ عَنْ دِينِكَ وَ عَنْ كِتَابِكَ وَ عَنْ قِبْلَتِكَ وَ عَنْ أَئِمَّتِكَ فَلاَ تَخَفْ وَ لاَ تَحْزَنْ وَ قُلْ فِي جَوَابِهِمَا اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ رَبِّي وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيِّي، وَ اَلْإِسْلاَمُ دِينِي، وَ اَلْقُرْآنُ كِتَابِي وَ اَلْكَعْبَةُ قِبْلَتِي وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِمَامِي، وَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍِ إِمَامِي وَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلشَّهِيدُ بِكَرْبَلاَءَ إِمَامِي وَ عَلِيٌّ زَيْنُ اَلْعَابِدِينَ إِمَامِي وَ مُحَمَّدٌ بَاقِرُ عِلْمِ اَلنَّبِيِّينَ إِمَامِي وَ جَعْفَرٌ اَلصَّادِقُ إِمَامِي وَ مُوسَى اَلْكَاظِمُ إِمَامِي وَ عَلِيٌّ اَلرِّضَا إِمَامِي وَ مُحَمَّدٌ اَلْجَوَادُ إِمَامِي وَ عَلِيٌّ اَلْهَادِي إِمَامِي وَ اَلْحَسَنُ اَلْعَسْكَرِيُّ إِمَامِي وَ اَلْحُجَّةُ اَلْمُنْتَظَرُ إِمَامِي هَؤُلاَءِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ أَئِمَّتِي وَ سَادَتِي وَ قَادَتِي وَ شُفَعَائِي بِهِمْ أَتَوَلَّى وَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ أَتَبَرَّأُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ ثُمَّ اِعْلَمْ يَا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نِعْمَ اَلرَّبُّ وَ أَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نِعْمَ اَلرَّسُولُ وَ أَنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَ أَوْلاَدَهُ اَلْأَئِمَّةَ اَلْأَحَدَ عَشَرَ نِعْمَ اَلْأَئِمَّةُ وَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلْمَوْتَ حَقٌّ وَ سُؤَالَ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ فِي اَلْقَبْرِ حَقٌّ وَ اَلْبَعْثَ حَقٌّ وَ اَلنُّشُورَ حَقٌّ وَ اَلصِّرَاطَ حَقٌّ وَ اَلْمِيزَانَ حَقٌّ وَ تَطَايُرَ اَلْكُتُبِ حَقٌّ وَ اَلْجَنَّةَ حَقٌّ وَ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ أَنَّ اَلسَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا وَ أَنَّ اَللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ. ثُمَّ يَقُولُ أَ فَهِمْتَ يَا فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ. وَ فِي حَدِيثٍ أَنَّ اَلْمَيِّتَ يَقُولُ فِي اَلْجَوَابِ نَعَمْ فَهِمْتُ، ثُمَّ يَقُولُ: ثَبَّتَكَ اَللَّهُ بِالْقَوْلِ اَلثَّابِتِ، هَدَاكَ اَللَّهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، عَرَّفَ اَللَّهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ أَوْلِيَائِكَ، فِي مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِهِ.
زبان ترجمه:

زاد المعاد / ترجمه موسوی ;  ج ۱  ص ۷۵۲

و سنّت است كه در اين حال عقايد حق را تلقين او كند،خصوصا ولايت ائمه معصومين عليهم السّلام و بهتر آن است كه به دست راست دوش راست ميّت را بگيرد و به دست چپ دوش چپ او را بگيرد و او را حركت دهد و تلقين كند و اگر به اين نحو بگويد جامع‌تر است[كلمات داخل پرانتز براى تلقين ميت زن است].
اسمع(اسمعى)افهم(افهمى) سه مرتبه يا فلان(نة)ابن(ابنة)فلان(نام او و پدرش را بگويد)هل انت(انت)على العهد الّذي فارقتنا(فارقتنا)عليه من شهادة ان لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له و انّ‌ محمّدا صلّى اللّه عليه و آله عبده و رسوله و سيّد النّبيّين و خاتم المرسلين و انّ‌ عليا أمير المؤمنين و سيّد الوصيّين و امام افترض اللّه طاعته على العالمين و انّ‌ الحسن و الحسين و عليّ‌ بن الحسين و محمّد بن عليّ‌ و جعفر بن محمّد و موسى بن جعفر و عليّ‌ بن موسى و محمّد بن عليّ‌ و علىّ‌ بن محمّد و الحسن بن عليّ‌ و القائم الحجّة المهدىّ‌ صلوات اللّه عليهم ائمّة المؤمنين و حجج اللّه على الخلق أجمعين و ائمّتك ائمّة هدى ابرار(نة)يا فلان(نة)بن(ابنة)فلان[به جاى فلان بن فلان نام ميت و پدر او را بگوئيد]إذا اتاك(ك)الملكان المقرّبان رسولين من عند اللّه تبارك و تعالى و سألاك(ك)عن ربّك(ك)و عن نبيّك(ك)و عن دينك(ك)و عن كتابك(ك)و عن قبلتك(ك)و عن ائمّتك(ك)فلا تخف و لا تحزن و قل في جوابهما اللّه جلّ‌ جلاله ربّي و محمّد صلّى اللّه عليه و آله نبيّي و الإسلام ديني و القرآن كتابي و الكعبة قبلتى و امير المؤمنين علىّ‌ بن أبي طالب امامى و الحسن بن عليّ‌ المجتبى امامى و الحسين بن عليّ‌ الشّهيد بكربلا امامى و علىّ‌ زين العابدين امامى و محمّد باقر علم النّبيّين امامى و جعفر الصّادق امامى و موسى الكاظم إمامي و علىّ‌ الرّضا إمامي و محمّد الجواد إمامي و علىّ‌ الهادى امامى و الحسن العسكرىّ‌ امامى و الحجّة المنتظر امامى.
هؤلاء صلوات اللّه عليهم أجمعين ائمّتى و سادتى و قادتى و شفعائى،بهم أتولّى و من اعدائهم أتبرّأ فى الدّنيا و الآخرة ثمّ‌ اعلم يا فلان(نة)بن(ابنة)فلان (نام ميت و نام پدر او را بگويد) إنّ‌ اللّه تبارك و تعالى نعم الرّبّ‌ و انّ‌ محمّدا صلّى اللّه عليه و آله نعم الرّسول و انّ‌ امير المومنين علىّ‌ بن أبي طالب و اولاده الأئمّة الاحد عشر نعم الأئمّة و انّ‌ ما جاء به محمّد صلّى اللّه عليه و آله حق و انّ‌ الموت حق و سؤال منكر و نكير فى القبر حقّ‌ و البعث حقّ‌ و النّشور حقّ‌ و الصّراط‍‌ حقّ‌ و الميزان حقّ‌ و تطائر الكتب حقّ‌ و الجنّة حقّ‌ و النّار حقّ‌ و انّ‌ السّاعة آتية لا ريب فيها و انّ‌ اللّه يبعث من في القبور.
بشنو و بفهم اى فلان پسر فلان،نام ميت و نام پدرش را بگويد:آيا تو بر همان عقيده هستى كه با آن از ما جدا شدى‌؟كه عبارت از اين بود كه نيست معبود حقّى جز اللّه يگانه است،شريك ندارد و-محمّد كه درود خدا بر او و آلش باد-بنده و رسول اوست و سيد پيغمبران و خاتم رسولان و اينكه على امير المومنين و سيد اوصياست،امامى است كه واجب كرده خدا طاعتش را بر جهانيان و اين‌كه حسن و حسين و على بن الحسين و محمّد بن على و جعفر بن محمّد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمّد بن على و على بن محمّد و حسن بن على و قائم حجت مهدى-صلوات خدا بر آنها-و امامان مؤمنان و حجت‌هاى خدا بر همۀ خلق و امامان تو هستند امامان هدايت‌گر خوش‌رفتار.
اى فلان ابن فلان!(نام ميت و نام پدرش را بگويد)چون آمدند نزد تو دو فرشتۀ مقرب و دو رسول از پيشگاه خداى تبارك و تعالى و بپرسند از تو نسبت به پروردگارت و از پيغمبرت و از دينت و از كتابت و از قبله‌ات و از امامانت،نترس در جواب آنها بگو:خداى جلّ‌ و جلاله پروردگار من است و-محمّد كه درود خدا بر او باد و آلش باد-پيمبر من است و اسلام دين من است و قرآن كتاب من است و كعبه قبلۀ من است و امير المؤمنين على ابن ابى طالب امام من است و حسن بن على مجتبى امام من است و حسين بن على شهيد در كربلا امام من است و على زين العابدين امام من است و محمّد باقر علم انبيا امام من است و جعفر صادق امام من است و موسى كاظم امام من است و على رضا امام من است و محمّد جواد امام من است و على هادى امام من است و حسن عسكرى امام من است و حجت منتظر امام من است.
و آنها-رحمت و صلوات خدا بر ايشان-همه امامان من و آقايانم و رهبرانم و شفيعانم هستند،از آنان پيروى مى‌كنم و دوستم و از دشمنانشان بيزارم در دنيا و آخرت.
پس از اين بدان اى فلان ابن فلان(نام ميت و نام پدرش گفته شود)كه خداى تبارك و تعالى خوب پروردگارى است و اين‌كه محمّد-كه درود خدا بر او و آلش باد-خوب پيغمبرى است و امير المؤمنين على بن ابى طالب و اولادش امامان يازده‌گانه خوب امامانى هستند و آنچه محمّد-كه درود خدا بر او و آلش باد-آورده حق است و مرگ حق است و سؤال حق است و نكير و منكر در قبر حق است و بعث حق است و نشور حق است و ميزان حق است و پرسش‌نامۀ اعمال حق است و بهشت حق است و دوزخ حق است و قيامت بيايد و شكى در آن نيست،به راستى خدا برانگيزاند هركه در گورهاست.
پس بگويد:افهمت يا فلان(افهمت يا فلانة)
آيا فهميدى اى فلانى.(اسم ميت را بگويد).
و در حديث است كه ميّت در جواب مى‌گويد:بلى فهميدم.
پس بگويد: ثبّتك(ك)اللّه بالقول الثّابت و هداك(ك)اللّه إلى صراط‍‌ مستقيم عرّف اللّه بينك(ك)و بين أوليائك(ئك)في مستقرّ من رحمته)، ؛
پا بر جا دارد خدايت به گفتار ثابت و هدايتت نمايد خدا به راه راست و معرفى كند ميان تو و اولياى تو در قرارگاهى از رحمتش.

divider