شناسه حدیث :  ۴۴۱۲۹۱

  |  

نشانی :  کلیات حدیث قدسی  ,  جلد۱  ,  صفحه۵۷۶  

عنوان باب :   الباب الثالث عشر فيما جاء من الأحاديث القدسيّة في النصّ على الإمامة من طريق العامّة

معصوم :   پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، حديث قدسی

قَالَ اَلْخُوَارِزْمِيُّ: وَ فِي مُعْجَمِ اَلطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُلَيْمٍ اَلْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي أَنَّهُ سَيِّدُ اَلْمُؤْمِنِينَ، وَ إِمَامُ اَلْمُتَّقِينَ، وَ قَائِدُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ.
زبان ترجمه:

کلیات حدیث قدسی ;  ج ۱  ص ۵۷۷

باز هم خوارزمى از كتاب معجم طبرانى، اين حديث را با سلسله سندش از عبد الله بن عليم جهنى از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده كه حضرت فرمود: خداوند بر من در بارۀ على سه چيز وحى كرد: اين كه او آقاى مؤمنان و امام متقين و رهبر پيشانى سفيدان مى‌باشد. مؤلف مى‌گويد: اين حديث نص صريح بر اين است كه على عليه السلام از همه صحابه رسول خدا صلى الله عليه و آله افضل بوده بلكه از همۀ مؤمنان هم افضل بوده است. زيرا خداوند مى‌فرمايد: او سيد مؤمنان مى‌باشد و همين جمله به امامت على عليه السلام هم دلالت دارد. زيرا سيد و امام و قائد، همه يك معنا دارند و اين فضيلتى كه خداوند به آن اشاره كرده، دلالت بر امامت على عليه السلام دارد. چون تقدم مفضول بر فاضل عقلا و نقلا درست نيست و اين نص دلالتش صريح و روشن است.

divider