شناسه حدیث :  ۴۴۰۹۹۱

  |  

نشانی :  کلیات حدیث قدسی  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۳۱  

عنوان باب :   الباب العاشر فيما ورد في شأن عيسى عليه السلام

معصوم :   مضمر ، حديث قدسی

وَ رَوَى اَلشَّهِيدُ اَلثَّانِي فِي كِتَابِ اَلْآدَابِ قَالَ: قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى فِي اَلسُّورَةِ اَلسَّابِعَةَ عَشْرَةَ مِنَ اَلْإِنْجِيلِ : وَيْلٌ لِمَنْ سَمِعَ اَلْعِلْمَ وَ لَمْ يَطْلُبْهُ كَيْفَ يُحْشَرُ مَعَ اَلْجُهَّالِ إِلَى اَلنَّارِ ؟! وَ تَعَلَّمُوا اَلْعِلْمَ وَ عَلِّمُوهُ، فَإِنَّ اَلْعِلْمَ إِنْ لَمْ يُسْعِدْكُمْ لَمْ يُشْقِكُمْ، وَ إِنْ لَمْ يَرْفَعْكُمْ لَمْ يَضَعْكُمْ، وَ إِنْ لَمْ يُغْنِكُمْ لَمْ يُفْقِرْكُمْ، وَ إِنْ لَمْ يَنْفَعْكُمْ لَمْ يَضُرَّكُمْ، وَ لاَ تَقُولُوا نَخَافُ أَنْ نَعْلَمَ وَ لاَ نَعْمَلَ، وَ لَكِنْ قُولُوا نَرْجُو أَنْ نَعْلَمَ وَ نَعْمَلَ. وَ اَلْعِلْمُ يَشْفَعُ لِصَاحِبِهِ وَ حَقٌّ عَلَى اَللَّه أَنْ لاَ يُخْزِيَهُ. إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ اَلْعُلَمَاءِ، مَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: ظَنُّنَا أَنْ يَرْحَمَنَا وَ يَغْفِرَ لَنَا، فَيَقُولُ تَعَالَى: إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ إِنِّي اِسْتَوْدَعْتُكُمْ حِكْمَتِي لاَ لِشَرٍِّّ أَرَدْتُهُ بِكُمْ بَلْ لِخَيْرٍ أَرَدْتُهُ بِكُمْ، فَادْخُلُوا فِي صَالِحِ عِبَادِي إِلَى جَنَّتِي بِرَحْمَتِي.
زبان ترجمه:

کلیات حدیث قدسی ;  ج ۱  ص ۲۳۱

شهيد ثانى در كتاب آداب گفته: خداوند متعال در سورۀ 17 انجيل فرموده: واى بر كسى كه نام علم را بشنود ولى آن را طلب نكند كه چگونه با جاهلان در جهنم محشور خواهد شد. علم را فرا گيريد و به ديگران هم ياد بدهيد. زيرا علم اگر شما را سعيد نكند، شقى نخواهد كرد. اگر مقام شما را بالا نبرد، پايين نخواهد آورد. اگر شما را غنى نكند، فقير نخواهد كرد. اگر به شما نفعى نرساند، ضرر نخواهد رساند. نگوييد كه مى‌ترسيم عالم بشويم و عمل نكنيم، بلكه بگوييد اميدواريم كه علم را ياد بگيريم و به آن عمل كنيم. علم در روز قيامت شفاعت صاحبش را مى‌كند و بر خداوند هم حق است كه علم را خوار نكند (يعنى شفاعت آن را قبول كند). زيرا خداوند در روز قيامت مى‌فرمايد: اى جماعت علما، نظرتان در بارۀ خداوند چه بوده‌؟ آنها مى‌گويند: ما اطمينان داشتيم كه خداوند در روز قيامت به ما رحم كند و ما را ببخشد. پس خداوند مى‌فرمايد: من شما را بخشيدم. چون حكمت خودم را در وجود شما به وديعت گذاردم البته نه به خاطر ثمره آن علم اين كار را كردم بلكه چون وجود علم خير بود لذا آن را براى شما گذاردم. پس به جرگه بندگان صالحم داخل شويد كه بوسيله رحمت من با آنان داخل بهشت بشويد.

divider