شناسه حدیث :  ۴۴۰۶۶۲

  |  

نشانی :  الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۸۹  

عنوان باب :   باب الميم الخامس و الخمسون و مائتان نص -

معصوم :  

مُجَاهِدٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو اَلْمُفَضَّلُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ اَلشَّيْبَانِيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفِ بْنِ سَوَادٍ أَبُو اَلْحُسَيْنِ اَلْبُسْتِيُّ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَاتِمِ اَلْمُهَلَّبِيُّ اَلْمُغِيرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمُهَلَّبُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلْغَفَّارِ بْنُ كَثِيرٍ اَلْكُوفِيُّ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ قَالَ: قَدِمَ يَهُودِيٌّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُقَالُ لَهُ نَعْثَلٌ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ تَلَجْلَجُ فِي صَدْرِي مُنْذُ حِينٍ، فَإِنْ أَنْتَ أَجَبْتَنِي عَنْهَا أَسْلَمْتُ عَلَى يَدِكَ، فَقَالَ: سَلْ يَا أَبَا عُمَارَةَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ صِفْ لِي رَبَّكَ، فَقَالَ: إِنَّ اَلْخَالِقَ لاَ يُوصَفُ إِلاَّ كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، كَيْفَ يُوصَفُ اَلْخَالِقُ اَلَّذِي تَعْجِزُ اَلْحَوَاسُّ أَنْ تُدْرِكَهُ، وَ اَلْأَوْهَامُ أَنْ تَنَالَهُ وَ اَلْخَطَرَاتُ أَنْ تَحُدَّهُ ▀ وَ اَلْأَبْصَارُ أَنْ تُحَاطَ بِهِ، جَلَّ عَمَّا يَصِفُهُ اَلْوَاصِفُونَ، نَأَى فِي قُرْبِهِ، وَ قَرُبَ فِي نَأْيِهِ كَيَّفَ اَلْكَيْفَ؛ فَلاَ يُقَالُ لَهُ: كَيْفَ هُوَ، وَ أَيَّنَ اَلْأَيْنَ؛ فَلاَ يُقَالُ: أَيْنَ هُوَ، فَيَنْقَطِعُ اَلْكَيْفِيَّةُ فِيهِ وَ اَلْأَيْنُونِيَّةُ فَهُوَ اَلْأَحَدُ اَلصَّمَدُ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَ اَلْوَاصِفُونَ لاَ يَبْلُغُونَ نَعْتَهُ، لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ قَالَ: صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِكَ: إِنَّهُ وَاحِدٌ لاَ شَبِيهَ لَهُ أَ لَيْسَ اَللَّهُ وَاحِدٌ وَ اَلْإِنْسَانُ وَاحِدٌ وَ وَحْدَانِيَّتُهُ قَدْ أَشْبَهَتْ وَحْدَانِيَّةَ اَلْإِنْسَانِ؟ فَقَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَللَّهُ وَاحِدٌ وَ أَحَدِيُّ اَلْمَعْنَى، وَ اَلْإِنْسَانُ وَاحِدٌ ثَنَوِيُّ اَلْمَعْنَى، جِسْمٌ وَ عَرَضٌ وَ بَدَنٌ وَ رُوحٌ، وَ إِنَّمَا اَلتَّشْبِيهُ فِي اَلْمَعَانِي لاَ غَيْرُ، قَالَ: صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ وَصِيِّكَ مَنْ هُوَ؟ فَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَ لَهُ وَصِيٌّ، وَ إِنَّ نَبِيَّنَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ أَوْصَى إِلَى يُوشَعَ بْنِ نُونٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ إِنَّ وَصِيِّي وَ اَلْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، وَ بَعْدَهُ سِبْطَايَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ تَتْلُوهُمْ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ اَلْحُسَيْنِ أَئِمَّةٌ ▀ أَبْرَارٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ سَمِّهِمْ لِي، قَالَ: نَعَمْ إِذَا مَضَى اَلْحُسَيْنُ فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا مَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِذَا مَضَى مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ جَعْفَرٌ، فَإِذَا مَضَى جَعْفَرٌ فَابْنُهُ مُوسَى، فَإِذَا مَضَى مُوسَى فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا مَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِذَا مَضَى مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا مَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ اَلْحَسَنُ وَ بَعْدَ اَلْحَسَنِ اَلْحُجَّةُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، هَذِهِ اِثْنَا عَشَرَ إِمَاماً عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: فَأَيْنَ مَكَانُهُمْ فِي اَلْجَنَّةِ؟ قَالَ: مَعِي فِي دَرَجَتِي، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّهُمُ اَلْأَوْصِيَاءُ بَعْدَكَ، وَ لَقَدْ وَجَدْتُ هَذَا فِي اَلْكُتُبِ اَلْمُتَقَدِّمَةِ، وَ فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: إِذَا كَانَ آخِرُ اَلزَّمَانِ يَخْرُجُ نَبِيٌّ يُقَالُ لَهُ أَحْمَدُ خَاتَمُ اَلْأَنْبِيَاءِ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ، يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ عَدَدَ اَلْأَسْبَاطِ، قَالَ: فَقَالَ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَ تَعْرِفُ اَلْأَسْبَاطَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، إِنَّهُمْ كَانُوا اِثْنَيْ عَشَرَ، قَالَ: إِنَّ فِيهِمُ لاَوِيَ بْنَ ▀ أَرْخِيَا؟ قَالَ: أَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ هُوَ اَلَّذِي غَابَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ثُمَّ عَادَ فَأَظْهَرَ شَرِيعَتَهُ بَعْدَ دِرَاسَتِهَا، وَ قَاتَلَ مَعَ قَرَسْطِيَا اَلْمَلِكِ حَتَّى قُتِلَ، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: كَائِنٌ فِي أُمَّتِي مَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ اَلنَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ اَلْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، وَ إِنَّ اَلثَّانِيَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِي يَغِيبُ حَتَّى لاَ يُرَى وَ يَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَنٌ لاَ يَبْقَى مِنَ اَلْإِسْلاَمِ إِلاَّ اِسْمُهُ، وَ مِنَ اَلْقُرْآنِ إِلاَّ رَسْمُهُ، فَحِينَئِذٍ يَأْذَنُ اَللَّهُ لَهُ بِالْخُرُوجِ فَيُظْهِرُ اَلْإِسْلاَمَ وَ يُجَدِّدُ اَلدِّينَ، ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: طُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُمْ وَ طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِمْ وَ اَلْوَيْلُ لِمُبْغِضِيهِمْ، فَانْقَضَّ نَعْثَلٌ وَ قَامَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَنْشَأَ يَقُولُ: صَلَّى اَلْعَلِيٌّ ذُو اَلْعُلَىعَلَيْكَ يَا خَيْرَ اَلْبَشَرِ أَنْتَ اَلنَّبِيُّ اَلْمُصْطَفَىوَ اَلْهَاشِمِيُّ اَلْمُفْتَخَرُ بِكَ قَدْ هَدَانَا رَبُّنَاوَ فِيكَ نَرْجُوا مَا أَمَرَ وَ مَعْشَرٌ سَمَّيْتَهُمْأَئِمَّةً اِثْنَا عَشَرَ حَبَاهُمُ رَبُّ اَلْعُلَىثُمَّ اِصْطَفَاهُمْ مِنْ كَدَرٍ قَدْ فَازَ مَنْ وَالاَهُمُوَ خَابَ مَنْ عَادَى اَلزُّهَرَ آخِرُهُمْ يَشْفِي اَلظَّمَاءَوَ هُوَ اَلْإِمَامُ اَلْمُنْتَظَرُ عِتْرَتُكَ اَلْأَخْيَارُ لِيوَ اَلتَّابِعُونَ مَا أَمَرَ مَنْ كَانَ عَنْكُمْ مُعْرِضاًفَسَوْفَ يَصْلاَهُ سَقَرَ
زبان ترجمه:

الإنصاف / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۱  ص ۳۹۲

گفت: اى محمد راست گفتى اكنون مرا خبر ده كه وصىّ‌ تو كيست‌؟ زيرا هيچ پيغمبرى نيست مگر اينكه براى او وصيّى است، و پيغمبر ما موسى بن عمران به يوشع بن نون وصيت كرد، فرمود: آرى وصىّ‌ و خليفه بعد از من على بن ابى طالب و پس از او دو سبطم حسن و حسين و پس از ايشان نه تن از صلب حسين امامان نيكوكار بيايند. عرض كرد: اى محمد نامشان را برايم بيان فرما. فرمود: آرى چون حسين برود فرزندش على، و چون على بگذرد فرزندش محمد، و چون محمد برود فرزندش جعفر، و چون جعفر بگذرد فرزندش موسى، و چون موسى بگذرد فرزندش على، و چون على برود فرزندش محمد، و چون محمد بگذرد فرزندش على، و چون على برود فرزندش حسن، و بعد از حسن حجة بن الحسن، ايشانند دوازده امام به شمارۀ نقيبان بنى اسرائيل.عرض كرد: جاى ايشان در كجاى بهشت است‌؟ فرمود: همراه من و در درجۀ منند. عرض كرد: «اشهد ان لا اله الا اللّٰه وحده لا شريك له» گواهى دهم كه پروردگارى جز خداى يگانه نيست؛ و گواهى دهم كه محمد بنده و فرستادۀ اوست، و گواهى دهم كه ايشانند اوصياى پس از تو، و اين مطلب را در كتابهاى گذشته ديده‌ام، و در آنچه موسى بن عمران عليه السّلام به ما سفارش فرموده چنين است كه چون آخر الزمان شود پيغمبرى كه نامش احمد است بيايد، و او خاتم پيغمبران است و پس از او پيغمبرى نيست. از صلب او به شمارۀ سبطهاى بنى اسرائيل امامانى نيكوكار بيرون آيند، فرمود: اى ابا عماره سبطهاى بنى اسرائيل را مى‌شناسى‌؟ عرض كرد: آرى، اى رسول خدا ايشان دوازده نفر بودند. فرمود: در آنها لاوى بن ارخيا بود؟ عرض كرد: اى رسول خدا او را مى‌شناسم و او كسى بود كه از بنى اسرائيل پنهان شد، سپس برگشت و شريعتش را پس از كهنگى آشكار كرد، و با قرسطياى پادشاه جنگ كرد تا كشته شد.فرمود: هر چه در بنى اسرائيل بوده در امت من نيز بدون كم و زياد خواهد شد، و دوازدهمين فرزندم پنهان شود كه ديگر ديده نشود، و روزگارى بر امتم بيايد كه از اسلام جز نامش، و از قرآن جز نشانه‌اش باقى نماند؛ در آن هنگام خداوند اجازۀ خروجش دهد، پس (ظاهر شود) و اسلام را آشكار و دين را تجديد كند، سپس فرمود: خوشا به حال كسى كه ايشان را دوست بدارد، و خوشا به حال آن كه بديشان چنگ زند، و واى به حال كسى كه ايشان را دشمن دارد، پس نعثل از جا جست و جلوى روى رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و اله ايستاده اشعارى (كه ترجمه‌اش اين است) انشا كرد: 1 - درود خداى بزرگ بر تو باد اى بهترين مردمان! 2 - تويى پيغمبر برگزيده و هاشمى مفتخر. 3 - به وسيلۀ تو پروردگار ما را راهنمايى فرمود و در بارۀ تو اميد دستوراتش را داريم. 4 - و در بارۀ امامان دوازده‌گانه كه نام بردى. 5 - خداوند (امامت را) به ايشان عطا فرموده و از تيرگى پاكيزه‌شان فرمود. 6 - هر كه ايشان را دوست بدارد، تحقيقا رستگار شده و هر كه با (آن) ستارگان نورانى دشمنى كرد، خسارت و زيان برد. 7 - آخرينشان تشنگان (علم و دانش و اصلاح عالم را) سيراب كند و او امام منتظر (مهدى) است. 8 - براى عترت برگزيده‌ات و پيروانشان است كه به هر چه خواهند مرا دستور دهند. 9 - هر كه از شما روگرداند خداوند در قيامت آتش دوزخ را به او بچشاند.

divider