شناسه حدیث :  ۴۴۰۶۱۷

  |  

نشانی :  الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۲۰  

عنوان باب :   باب العين الثاني عشر و مائتان غب -

معصوم :   امام هادی (علیه السلام)

عَبْدُ اَلْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى اَلدَّقَّاقُ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالاَ: حَدَّثَنَا ▀ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ اَلصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تُرَابٍ اَلرُّويَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ لِي: مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ أَنْتَ وَلِيُّنَا حَقّاً، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ دِينِي؛ فَإِنْ كَانَ مَرْضِيّاً ثَبَتُّ عَلَيْهِ حَتَّى أَلْقَى اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ، فَقَالَ: هَاتِ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ فَقُلْتُ: إِنِّي أَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، خَارِجٌ عَنِ اَلْحَدَّيْنِ: حَدِّ اَلْإِبْطَالِ وَ حَدِّ اَلتَّشْبِيهِ، وَ إِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لاَ صُورَةٍ وَ لاَ عَرَضٍ وَ لاَ جَوْهَرٍ، بَلْ هُوَ مُجَسِّمُ اَلْأَجْسَامِ وَ مُصَوِّرُ اَلصُّوَرِ وَ خَالِقُ اَلْأَعْرَاضِ وَ اَلْجَوَاهِرِ، وَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَ مَالِكُهُ وَ جَاعِلُهُ وَ مُحْدِثُهُ، وَ إِنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ خَاتَمُ اَلنَّبِيِّينَ وَ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ إِلَى ، وَ إِنَّ شَرِيعَتَهُ خَاتِمَةُ اَلشَّرَائِعِ فَلاَ شَرِيعَةَ بَعْدَهَا إِلَى ، وَ أَقُولُ: إِنَّ اَلْإِمَامَ وَ اَلْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ وَ وَلِيَّ اَلْأَمْرِ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ اَلْحَسَنُ ثُمَّ اَلْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرُ ثُمَّ ▀ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلصَّادِقُ ثُمَّ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ثُمَّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ثُمَّ أَنْتَ يَا مَوْلاَيَ، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: وَ مِنْ بَعْدِي اَلْحَسَنُ اِبْنِي، فَكَيْفَ لِلنَّاسِ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: فَكَيْفَ ذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ لاَ يُرَى شَخْصُهُ وَ لاَ يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، قَالَ: فَقُلْتُ: أَقْرَرْتُ وَ أَقُولُ: إِنَّ وَلِيَّهُمْ وَلِيُّ اَللَّهِ وَ عَدُوَّهُمْ عَدُوُّ اَللَّهِ وَ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْصِيَتَهُمْ مَعْصِيَةُ اَللَّهِ، وَ أَقُولُ: إِنَّ اَلْمِعْرَاجَ حَقٌّ وَ اَلْمُسَاءَلَةَ فِي اَلْقَبْرِ حَقٌّ وَ إِنَّ اَلْجَنَّةَ حَقٌّ وَ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ اَلصِّرَاطَ حَقٌّ وَ اَلْمِيزَانَ حَقٌّ، وَ إِنَّ اَلسَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا وَ إِنَّ اَللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ ، وَ أَقُولُ: إِنَّ اَلْفَرَائِضَ اَلْوَاجِبَاتِ بَعْدَ اَلْوَلاَيَةِ اَلصَّلاَةُ وَ اَلزَّكَاةُ وَ اَلصَّوْمُ وَ اَلْحَجُّ وَ اَلْجِهَادُ وَ اَلْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيُ عَنِ اَلْمُنْكَرِ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَادِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ هَذَا وَ اَللَّهِ دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِرْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ، فَاثْبُتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَ ▀ اَللَّهُ بِالْقَوْلِ اَلثَّابِتِ فِي اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ .
زبان ترجمه:

الإنصاف / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۱  ص ۳۲۲

دويست و دوازدهم: و نيز صدوق در كتاب غيبت از حضرت عبد العظيم حسنى روايت كند كه گفت: وارد شدم بر آقايم حضرت هادى عليه السّلام همين كه مرا ديد فرمود: خوش آمدى اى ابو القاسم تو به راستى ولىّ‌ ما هستى. گويد: به وى عرض كردم: اى فرزند رسول خدا من مى‌خواهم دين خود را بر شما عرضه نمايم اگر پسنديده است بر آن پابرجا بمانم تا خداى عز و جل را ديدار كنم‌؟ فرمود: بياور اى ابو القاسم، عرض كردم: من گويم (و معتقدم) كه خداى تبارك و تعالى يگانه است و مانندش چيزى نيست، از دو حدّ ابطال (يعنى نفى او) و حدّ تشبيه (يعنى شباهتش به موجودات) بيرون است، و جسم و صورت و عرض و جوهر نيست، بلكه او پديد آرندۀ جسمها و نقش دهندۀ صورتها و آفرينندۀ اعراض و جواهر و پرورندۀ هر چيز و مالك و به وجود آورنده و پديد آورندۀ آن است، و گويم: كه محمد بنده و فرستادۀ او و خاتم پيغمبران است و پس از او تا روز قيامت پيغمبرى نيست، و اينكه شريعت او آخرين شريعتها است و پس از او تا روز قيامت شريعتى نيست، و گويم: كه امام و خليفه و ولىّ‌ امر بعد از او امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام است، و سپس حسن و بعد حسين و پس از او على بن الحسين و بعد محمد بن على الباقر و پس از او جعفر بن محمد الصادقسپس موسى بن جعفر سپس على بن موسى، سپس محمد بن على و سپس شما اى مولاى من، حضرت فرمود: و پس از من حسن فرزندم و چطور باشند مردم نسبت به جانشين پس از او؟ عرض كردم: مگر او چگونه است اى مولاى من‌؟ فرمود: زيرا شخص او ديده نشود و نامش را نتوان برد تا بيرون آيد و زمين را پر از عدل و داد نمايد چنانچه پر از ظلم و ستم شده باشد، گويد: عرض كردم: من هم بدو اقرار كنم و گويم: كه دوست ايشان دوست خدا و دشمنشان دشمن خدا و پيرويشان پيروى خدا و نافرمانيشان نافرمانى خدا است، و معتقدم كه معراج حقّ‌ است، و سؤال و جواب در قبر حق است، و بهشت حق است، و دوزخ حق است، و صراط‍‌ حق است، و ميزان حق است، و قيامت بيايد و شكى در آن نيست؛ و خداوند هر كه در قبرها است برانگيزد، و معتقدم كه فرائض واجبه پس از ولايت، نماز و روزه و حج و جهاد و امر به معروف و نهى از منكر است، حضرت هادى فرمود: اى ابو القاسم به خدا اين دين دين خدا است كه براى بندگانش پسنديده بر آن ثابت‌قدم باش خدايت بر گفتار ثابت در زندگى دنيا و آخرت ثابت قدم بدارد.

divider