شناسه حدیث :  ۴۴۰۶۱۳

  |  

نشانی :  الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۰۹  

عنوان باب :   باب العين الثامن و المائتان نص -

معصوم :  

عَبْدُ اَلرَّحْمَانِ اَلْأَعْرَجُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلشَّيْبَانِيُّ وَ اَلْقَاضِي أَبُو اَلْفَرْجِ بْنُ اَلْمُعَافَا بْنِ زَكَرِيَّا اَلْبَغْدَادِيُّ وَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ وَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلرَّازِيُّ جَمِيعاً قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ اَلْكَاتِبُ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ اَلْعَمِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَانِ اَلْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْعَبَّاسِ وَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِذْ دَخَلَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَأَخَذَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَبَّلَهُ ثُمَّ قَالَ حُزُقَّةٌ حُزُقَّةٌ تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّةَ، وَ وَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، ثُمَّ قَالَ: اَللَّهُمَّ أَحِبَّهُ وَ أَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا حُسَيْنُ أَنْتَ اَلْإِمَامُ اِبْنُ اَلْإِمَامِ أَبُو اَلْأَئِمَّةِ، ▀ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِكَ أَئِمَّةٌ أَبْرَارٌ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَؤُلاَءِ اَلْأَئِمَّةُ اَلَّذِينَ ذَكَرْتَهُمْ فِي صُلْبِ اَلْحُسَيْنِ؟ فَأَطْرَقَ مَلِيّاً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ سَأَلْتَ عَظِيماً وَ لَكِنِّي أُخْبِرُكَ أَنَّ اِبْنِي هَذَا وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِ اَلْحُسَيْنِ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ وَلَدٌ مُبَارَكٌ سَمِيُّ جَدِّهِ سَيِّدُ اَلْعَابِدِينَ وَ نُورُ اَلزُّهَّادِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ وَلَداً اِسْمُهُ اِسْمِي وَ أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِي، يَبْقُرُ اَلْعِلْمَ بَقْراً وَ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ يَأْمُرُ بِالصَّوَابِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِهِ كَلِمَةَ اَلْحَقِّ وَ لِسَانَ اَلصِّدْقِ، فَقَالَ لَهُ اِبْنُ مَسْعُودٍ: فَمَا اِسْمُهُ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ؟ قَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يُقَالُ لَهُ جَعْفَرٌ، صَادِقٌ فِي قَوْلِهِ وَ فِعْلِهِ، اَلطَّاعِنُ عَلَيْهِ كَالطَّاعِنِ عَلَيَّ وَ اَلرَّادُّ عَلَيْهِ كَالرَّادِّ عَلَيَّ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ وَ دَخَلْنَا مَعَهُ أَنَا وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْعَبَّاسِ، وَ كَانَ مِنْ دَأْبِهِ إِذَا سُئِلَ أَجَابَ وَ إِذَا لَمْ يُسْأَلْ اِبْتَدَأَ، فَقُلْتُ ▀ لَهُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ لاَ تُخْبِرُنِي بِبَاقِي اَلْخُلَفَاءِ مِنْ صُلْبِ اَلْحُسَيْنِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ جَعْفَرٍ مَوْلُوداً نَقِيّاً طَاهِراً سَمِيَّ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ اِبْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ مَنْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ؟ قَالَ: يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ مُوسَى عَلِيٌّ اِبْنُهُ يُدْعَى بِالرِّضَا مَوْضِعُ اَلْعِلْمِ وَ مَعْدِنُ اَلْحِلْمِ، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي اَلْمَقْتُولِ فِي أَرْضِ اَلْغُرْبَةِ، وَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ اِبْنُهُ مُحَمَّدٌ اَلْمَحْمُودُ، وَ أَطْهَرُ اَلنَّاسِ خَلْقاً وَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً. وَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ عَلِيٌّ اِبْنُهُ طَاهِرُ اَلْحَبِيبِ صَادِقُ اَللَّهْجَةِ، وَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ اَلْحَسَنُ اَلْمَيْمُونُ اَلتَّقِيُّ اَلطَّاهِرُ اَلنَّاطِقُ عَنِ اَللَّهِ وَ أَبُو حُجَّةِ اَللَّهِ، وَ يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ اَلْحَسَنِ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ يَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً، لَهُ غَيْبَةُ مُوسَى وَ حُكْمُ دَاوُدَ وَ بَهَاءُ عِيسَى، ثُمَّ تَلاَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: ذُرِّيَّةً بَعْضُهٰا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللّٰهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَنْ ▀ هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ ذَكَرْتَهُمْ؟ قَالَ: يَا عَلِيُّ أَسْمَاءُ اَلْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِكَ، وَ اَلْعِتْرَةُ اَلطَّاهِرَةُ وَ اَلذُّرِّيَّةُ اَلْمُبَارَكَةُ، ثُمَّ قَالَ: وَ اَلَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اَللَّهَ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ بَيْنَ اَلرُّكْنِ وَ اَلْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى جَاحِداً لِوَلاَيَتِهِمْ لَأَكَبَّهُ اَللَّهُ فِي اَلنَّارِ كَائِناً مَنْ كَانَ. قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ هَمَّامٍ: اَلْعَجَبُ كُلُّ اَلْعَجَبِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْوِي مِثْلَ هَذِهِ اَلْأَخْبَارِ ثُمَّ يُنْكِرُ فَضَائِلَ أَهْلِ اَلْبَيْتِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ!.
زبان ترجمه:

الإنصاف / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۱  ص ۳۱۰

ابن مسعود عرض كرد: اى پيغمبر خدا نامش چيست‌؟ فرمود: به او جعفر گويند، و در گفتار و كردار صادق و راستگو است، كسى كه بر او طعن زند (و بر او عيب گيرد) مانند كسى است كه بر من طعن زند، كسى كه بر او ردّ كند مانند كسى است كه بر من ردّ كند، سپس وارد خانه عايشه شد و من و على بن ابى طالب و عبد اللّٰه بن عباس نيز با او وارد شديم، و اخلاق آن حضرت چنين بود كه اگر از او پرسشى مى‌شد جواب مى‌فرمود، و اگر كسى پرسشى نمى‌كرد ابتدا به سخن مى‌نمود، من عرض كردم: پدر و مادرم به فدايت اى رسول خدا! آيا مرا به باقى خليفه‌هايى كه از صلب حسينند آگاه نفرمايى‌؟ فرمود: چرا اى ابا هريره! و خداوند از صلب جعفر فرزندى پاكيزه و طاهر كه همنام موسى بن عمران است بيرون آورد. ابن عباس عرض كرد: پس از او كيست اى رسول خدا؟ فرمود: از صلب موسى فرزندش على را بيرون آورد كه به رضا خوانده شود، و او موضع علم و معدن حلم است. سپس فرمود: پدرم به فداى (آن) كشته شده در ديار غربت باد، و از صلب على فرزندش محمد محمود (پسنديده) خارج شود، كه در آفرينش از همۀ مردم پاكيزه‌تر و اخلاقش از همه نيكوتر است، و از صلب محمد فرزندش على كه قلبش پاك و زبانش راستگو است بيرون آيد، و از صلب على (فرزندش) حسن كه ميمون و پرهيزكار و پاكيزه است خارج شود؛ و اوست گوياى از جانب خداوند و اوست پدر حجت خدا، و از صلب حسن قائم ما اهل بيت بيرون آيد كه زمين را پر از عدل و داد كند، چنانچه از ظلم و بيدادگرى پر شده، براى او است غيبت موسى و حكم داود و زيبايى عيسى، سپس اين آيه را تلاوت فرمود: «نژادى كه بعضى‌شان از بعضى است و خدا شنواى دانا است، سورۀ آل عمران، آيه 34» پس على بن ابى طالب عليه السّلام به وى عرض كرد: اى رسول خدا! اينها كه فرمودى كيانند؟ فرمود: يا على! نام اوصياء بعد از تو، و عترت پاكيزه و نژاد مبارك است، سپس فرمود: قسم به آنكه جان محمد به دست اوست اگر بنده‌اى خداى را هزار سال سپس هزار سال ديگر ما بين ركن و مقام عبادت كند و پس از آن با انكار ولايت ايشان (در صحراى محشر) بيايد هر كه باشد خداوند او را به روى در آتش افكند. ابو على بن همام (كه يكى از راويان اين حديث است) گويد: همۀ عجب از أبى هريره است كه مانند اين اخبار را روايت كند و خود فضائل اهل بيت را انكار نمايد.

divider