شناسه حدیث :  ۴۴۰۶۰۷

  |  

نشانی :  الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۹۸  

عنوان باب :   باب الطاء الثاني و المائتان نص -

معصوم :  

طَاوُوسٌ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى اَلتَّلَّعُكْبَرِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا اَلْعَدَوِيُّ اَلْبَصْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ اَلْمُنْذِرِ اَلْمَكِّيِّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْهَمَّامِ بْنِ اَلْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنِي اَلْأَجْلَحُ اَلْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ طَاوُوسٍ اَلْيَمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْحَسَنُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَى فَخِذِهِ يَلْثِمُهُمَا وَ يُقَبِّلُهُمَا، وَ يَقُولُ: اَللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاَهُمَا وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُمَا، ثُمَّ قَالَ: يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ كَأَنِّي بِهِ وَ قَدْ خُضِبَتْ شَيْبَتُهُ مِنْ دَمِهِ يَدْعُو فَلاَ يُجَابُ وَ يَسْتَنْصِرُ فَلاَ يُنْصَرُ، ▀ قُلْتُ: فَمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ؟ قَالَ: شِرَارُ أُمَّتِي مَا لَهُمْ لاَ أَنَالَهُمُ اَللَّهُ شَفَاعَتِي، ثُمَّ بَكَى وَ قَالَ: يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ وَقَفْتُ لَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ وَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: اِسْقِهِ مِنْ حَوْضِكَ ثُمَّ أُدْخِلُهُ اَلْجَنَّةَ، يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً كُنْتُ وَ أَوْلاَدِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ، أَ تَرَى مَنْ كُنَّا شُفَعَاءَهُ يُضَامُ أَوْ يُعَذَّبُ أَوْ يَرَى هَؤُلاَءِ؟ وَ لاَ يَمُوتُ زَائِرُهُ حَتَّى آخُذَ بِيَدِهِ فَأُخَلِّصَهُ مِنْ مِحْنَةِ اَلْقَبْرِ وَ غُصَّةِ اَلْمَوْتِ، ثُمَّ قَالَ: يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ لَهُ ثَوَابُ أَلْفِ حِجَّةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ، وَ مَنْ زَارَهُ فَقَدْ زَارَنِي وَ مَنْ زَارَنِي فَكَأَنَّمَا زَارَ اَللَّهَ، وَ حَقُّ اَلزَّائِرِ عَلَى اَللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُ بِالنَّارِ، أَلاَ وَ إِنَّ اَلْإِجَابَةَ تَحْتَ قُبَّتِهِ وَ اَلشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ وَ اَلْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِهِ. ▀ قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَكَمِ اَلْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: بِعَدَدِ حَوَارِيِّ عِيسَى وَ أَسْبَاطِ مُوسَى وَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ كَمْ كَانُوا؟ قَالَ: كَانُوا اِثْنَيْ عَشَرَ، وَ اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي اِثْنَى عَشَرَ؛ أَوَّلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَ بَعْدَهُ سِبْطَايَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ، فَإِذَا اِنْقَضَى اَلْحُسَيْنُ فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا اِنْقَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِذَا اِنْقَضَى مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ جَعْفَرٌ، فَإِذَا اِنْقَضَى جَعْفَرٌ فَابْنُهُ مُوسَى، فَإِذَا اِنْقَضَى مُوسَى فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا اِنْقَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِذَا اِنْقَضَى مُحَمَّدٌ فَابْنُهُ عَلِيٌّ، فَإِذَا اِنْقَضَى عَلِيٌّ فَابْنُهُ اَلْحَسَنُ، فَإِذَا اِنْقَضَى اَلْحَسَنُ فَابْنُهُ اَلْحُجَّةُ. قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: أَسْمَاءُ لَمْ أَسْمَعْ بِهِنَّ قَطُّ! قَالَ: يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ: هُمُ اَلْأَئِمَّةُ بَعْدِي وَ إِنْ قُهِرُوا أُمَنَاءُ مَعْصُومُونَ نُجَبَاءُ أَخْيَارٌ، يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَنْ أَتَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ عَارِفاً بِحَقِّهِمْ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَدْخَلْتُهُ اَلْجَنَّةَ، يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ مَنْ أَنْكَرَهُمْ أَوْ رَدَّ وَاحِداً مِنْهُمْ فَكَأَنَّمَا قَدْ ▀ أَنْكَرَنِي وَ رَدَّنِي، وَ مَنْ أَنْكَرَنِي فَكَأَنَّمَا أَنْكَرَ اَللَّهَ وَ رَدَّهُ، يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ سَوْفَ يَأْخُذُ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاتَّبِعْ عَلِيّاً وَ حِزْبَهُ، فَإِنَّهُ مَعَ اَلْحَقِّ وَ اَلْحَقُّ مَعَهُ، وَ لاَ يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ اَلْحَوْضَ، يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ وَلاَيَتُهُمْ وَلاَيَتِي، وَ وَلاَيَتِي، وَلاَيَةُ اَللَّهِ؛ وَ حِزْبُهُمْ حِزْبِي وَ حِزْبِي حِزْبُ اَللَّهِ، وَ سِلْمُهُمْ سِلْمِي وَ سِلْمِي سِلْمُ اَللَّهِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اَللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ اَللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكٰافِرُونَ .
زبان ترجمه:

الإنصاف / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۱  ص ۳۰۰

ابن عباس عرض كرد: اى پيغمبر خدا امامان پس از تو چند نفرند؟ فرمود: به عدد حواريين عيسى و سبطهاى موسى و نقيبان بنى اسرائيل. گويد: عرض كردم: اى رسول خدا آنان چند نفر بودند؟ فرمود: دوازده نفر؛ و امامان پس از من نيز دوازده نفرند اوّلى آنها على بن ابى طالب، و پس از او دو سبط‍‌ من حسن و حسين، چون حسين بگذرد فرزندش على، و چون على برود فرزندش محمد، و آنگاه كه محمد برود فرزندش جعفر، آنگاه كه جعفر (روزگارش) سپرى شود فرزندش موسى، آنگاه كه موسى برود فرزندش على، و چون على برود فرزندش محمد، آنگاه كه (دوران) محمد سپرى شود فرزندش على، و چون على برود فرزندش حسن، آنگاه كه حسن برود فرزندش حجت (امامان دين هستند).ابن عباس گفت: نامهايى است كه تاكنون نشنيده بودم، فرمود: اى پسر عباس! ايشان امامان بعد از منند اگر چه مقهور شوند، و امينهاى معصوم و نجيبان برگزيده هستند، اى پسر عباس! هر كه در روز قيامت وارد شود و شناساى حق آنها باشد دستش را بگيرم و او را وارد بهشت كنم، اى پسر عباس هر كه ايشان را يا يكى از آنها را ردّ كند (و منكر شود) پس گويا مرا ردّ كرده و انكار كرده، و هر كه مرا انكار كند همانند كسى است كه خدا را انكار كرده و او را ردّ كرده است، اى پسر عباس بزودى مردم راست و چپ را بگيرند (و هر كس در دين و آيين به راهى رود) هر گاه چنين شد از على و پيروانش پيروى كن، زيرا او با حقّ‌ و حقّ‌ با اوست، و آن دو از هم جدا نشوند تا در كنار حوض بر من وارد شوند، اى پسر عباس! ولايت ايشان ولايت من، و ولايت من ولايت خدا است، حزب ايشان حزب من و حزب من حزب خدا است، سازش با ايشان سازش با من و سازش من سازش خدا است، سپس فرمود: «مى‌خواهند به دهنهاى خود نور خدا را خاموش كنند و خدا تمام‌كنندۀ نور خويش است اگر چه كافران ناخوش دارند».

divider