شناسه حدیث :  ۴۴۰۵۱۷

  |  

نشانی :  الإنصاف فی النص علی الأئمة الإثنی عشر علیهم السلام  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۹۰  

عنوان باب :   باب الحاء الخامس عشر و المائة نص -

معصوم :  

اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحِمَّصِيُّ بِمَكَّةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى اَلْقَطْفَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ اَلْحِمَّصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُكَّاشَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْماً فَقَالَ بَعْدَ مَا حَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى: مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ كَأَنِّي أُدْعَى فَأُجِيبُ، وَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، أَمَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، ▀ فَتَعَلَّمُوا مِنْهُمْ وَ لاَ تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ، لاَ تَخْلُوا اَلْأَرْضُ مِنْهُمْ، وَ لَوْ خَلَتْ إِذًا لاَنْسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ اَلْعِلْمَ لاَ يَبِيدُ وَ لاَ يَنْقَطِعُ وَ أَنَّكَ لاَ تُخْلِي اَلْأَرْضَ مِنْ حُجَّةٍ لَكَ عَلَى خَلْقِكَ؛ ظَاهِرٍ لَيْسَ بِالْمُطَاعِ أَوْ خَائِفٍ مَغْمُورٍ كَيْلاَ تَبْطُلَ حُجَّتُكَ وَ لاَ تَضِلَّ أَوْلِيَاءُكَ بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَهُمْ، أُولَئِكَ اَلْأَقَلُّونَ عَدَداً، اَلْأَعْظَمُونَ قَدْراً عِنْدَ اَللَّهِ، فَلَمَّا نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ قُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمَّا أَنْتَ اَلْحُجَّةُ عَلَى اَلْخَلْقِ كُلِّهَا؟ قَالَ: يَا حَسَنُ إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ فَأَنَا اَلْمُنْذِرُ وَ عَلِيٌّ اَلْهَادِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ قَوْلُكَ: إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي وَ أَنْتَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَهُ، وَ اَلْحُسَيْنُ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِكَ، وَ لَقَدْ نَبَّأَنِي اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ صُلْبِ اَلْحُسَيْنِ وَلَدٌ ▀ يُقَالُ لَهُ عَلِيٌّ، سَمِيُّ جَدِّهِ عَلِيٍّ، فَإِذَا مَضَى اَلْحُسَيْنُ قَامَ بَعْدَهُ عَلِيٌّ اِبْنُهُ، وَ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ وَلَداً سَمِيِّي وَ أَشْبَهَ اَلنَّاسِ بِي عِلْمُهُ عِلْمِي وَ حُكْمُهُ حُكْمِي، وَ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ: جَعْفَرٌ أَصْدَقُ اَلنَّاسِ قَوْلاً وَ فِعْلاً؛ فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ تَعَالَى مِنْ صُلْبِ جَعْفَرٍ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ مُوسَى سَمِيُّ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ أَشَدُّ اَلنَّاسِ تَعَبُّداً؛ فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ مُوسَى وَلَداً يُقَالُ لَهُ عَلِيٌّ، مَعْدِنُ عِلْمِ اَللَّهِ وَ مَوْضِعُ حِكْمَتِهِ؛ فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ: مُحَمَّدٌ، فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ مُحَمَّدٍ وَلَداً يُقَالُ لَهُ: عَلِيٌّ فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ صُلْبِ عَلِيٍّ مَوْلُوداً يُقَالُ لَهُ: اَلْحَسَنُ؛ فَهُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدَ أَبِيهِ، وَ يُخْرِجُ اَللَّهُ مِنْ ▀ صُلْبِ اَلْحَسَنِ اَلْحُجَّةَ اَلْقَائِمَ إِمَامَ شِيعَتِهِ وَ مُنْقِذَ أَوْلِيَائِهِ يَغِيبُ حَتَّى لاَ يُرَى، يَرْجِعُ عَنْ أَمْرِهِ قَوْمٌ وَ يَثْبُتُ آخَرُونَ، وَ يَقُولُونَ مَتَى هَذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنَ اَلدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اَللَّهُ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ قَائِمُنَا فَيَمْلَأَ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، فَلاَ تَخْلُو اَلْأَرْضُ مِنْكُمْ، أَعْطَاكُمُ اَللَّهُ عِلْمِي وَ فَهْمِي، وَ لَقَدْ دَعَوْتُ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَ اَلْعِلْمَ وَ اَلْفِقْهَ فِي عَقِبِي وَ عَقِبِ عَقِبِي وَ فِي زَرْعِي وَ زَرْعِ زَرْعِي .
زبان ترجمه:

الإنصاف / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۱  ص ۱۹۲

و خداوند از صلب على فرزندى بيرون آورد كه همنام و شبيه‌ترين مردمان به من مى‌باشد؛ دانش او دانش من، و حكم او حكم من است. و حجت و امام بعد از پدرش اوست، و خداى تعالى از صلب محمد مولودى بيرون آورد كه به او جعفر گويند، و او راستگوترين مردمان در گفتار و كردار است، و او حجت و امام بعد از پدرش مى‌باشد، و از صلب جعفر فرزندى خارج كند كه نامش موسى، همنام موسى بن عمران، و شديدترين مردمان در عبادت است. پس او، بعد از پدرش امام و حجت است، و از صلب موسى فرزندى بيرون آرد كه نامش على است. معدن علم خدا و محل حكمت او است، پس او امام و حجت بعد از پدرش مى‌باشد، و از صلب على فرزندى بيرون آورد كه او را محمد نامند، و او امام و حجت بعد از پدرش مى‌باشد، و از صلب محمد فرزندى بيرون آورد كه او را على گويند و او است امام و حجت بعد از پدرش؛ و از صلب على فرزندى بيرون آورد كه او را حسن گويند و او است امام و حجت بعد از پدرش، و از صلب حسن حجت قائم، پيشواى شيعيانش، و نجات دهندۀ دوستانش را بيرون آورد، پنهان شود به طورى كه ديگر ديده نشود، دسته‌اى از امر امامت او برگردند و دسته‌اى پابرجا بمانند، و گويند: چه وقت است اين وعده اگر راستگوييد؟ و (لكن) اگر نباشد از دنيا مگر يك روز، خداى تعالى آن روز را طولانى كند تا قائم ما بيرون آيد و زمين را از عدل و داد پر كند چنانچه از ظلم و ستم پر شده است. پس (اى فرزند) زمين از شما خالى نماند، خداوند به شما علم و فهم مرا عطا فرموده، و از خداى خواسته‌ام كه علم و فهم را در فرزندان و فرزندان فرزندان، و زرع و زرع زرع من قرار دهد.

divider