شناسه حدیث :  ۴۴۰۳۷۲

  |  

نشانی :  الأمالی (للصدوق)  ,  جلد۱  ,  صفحه۶۶۰  

عنوان باب :   المجلس الرابع و التسعون

معصوم :   غير معصوم

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ اَلْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلصَّوْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْمُهَلَّبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي دِعْبِلُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْخُزَاعِيُّ قَالَ: جَاءَنِي خَبَرُ مَوْتِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا مُقِيمٌ بِقُمَّ فَقُلْتُ اَلْقَصِيدَةَ اَلرَّائِيَّةَ - أَرَى أُمَيَّةَ مَعْذُورِينَ إِنْ قَتَلُواوَ لاَ أَرَى لِبَنِي اَلْعَبَّاسِ مِنْ عُذْرٍ أَوْلاَدُ حَرْبٍ وَ مَرْوَانَ وَ أُسْرَتُهُمْبني [بَنُو ] مُعَيْطٍ وُلاَةُ اَلْحِقْدِ وَ اَلْوَغْرِ قَوْمٌ قَتَلْتُمْ عَلَى اَلْإِسْلاَمِ أَوَّلَهُمْحَتَّى إِذَا اِسْتَمْكَنُوا جَازُوا عَلَى اَلْكُفْرِ اِرْبَعْ بِطُوسَ عَلَى قَبْرِ اَلزَّكِيِّ بِهِإِنْ كُنْتَ تَرْبَعُ مِنْ دِينٍ عَلَى وَطَرٍ قَبْرَانِ فِي طُوسَ خَيْرُ اَلنَّاسِ كُلِّهِمْوَ قَبْرُ شَرِّهِمْ هَذَا مِنَ اَلْعِبَرِ مَا يَنْفَعُ اَلرِّجْسُ مِنْ قُرْبِ اَلزَّكِيِّ وَ لاَعَلَى اَلزَّكِيِّ بِقُرْبِ اَلرِّجْسِ مِنْ ضَرَرٍ هَيْهَاتَ كُلُّ اِمْرِئٍ رَهْنٌ بِمَا كَسَبَتْلَهُ يَدَاهُ فَخُذْ مَا شِئْتَ أَوْ فَذَرْ.
زبان ترجمه:

الأمالی (للصدوق) / ترجمه کمره ای ;  ج ۱  ص ۶۶۰

16 - دعبل بن على خزاعى گفت خبر وفات امام رضا (عليه السّلام) در قم بمن رسيد و قصيده رائيه خود را سرودم كه در آنست. بنى اميه را بتوان عذر خواست گر كشتند#ولى براى بن عباس عذر نتوان گفت اولاد حرب و بنو مروان و آل و تبارشان#و بنو معيط‍‌ همه كينه‌وران و بد نهاد بدان بر مسلمانى شما اسلافشان گشتيد و چون#دست يافتند بر كفر بمجازات پرداختند در طوس نشين بر سر قبرى پاك#گر بر سر دينى تو نشينى از دل در طوس بود قبر به از كل بشر#با قبر بتر خلق در اينجا است عبر سودى نبرد رجس ز قرب پاكان#بر پاك ز قرب رجس كى هست ضرر؟ هر كس گرو كرده خود باشد و بس#برگير هر آنچه خواهى يا زان بگذر

divider

الأمالی (للصدوق) / ترجمه هدایتی ;  ج ۲  ص ۵۲۷

16.دعبل بن على خزاعى مى‌گويد:در قم بودم كه از شهادت امام رضا عليه السّلام آگاه شدم. در آن‌جا قصيده‌اى موسوم به«رائيه»را سرودم كه بخشى از آن چنين است:اگر بر فرض بتوان امويان را در قتل آل رسول صلّى اللّه عليه و آله پذيرفت،درباره عباسيان هرگز نمى‌توان پوزش‌پذير بود.زيرا امويان از نسل حرب و مروانيان و فرزندان معيط‍‌ بودند كه جملگى بدسرشت و كينه‌توز بودند.مسلمانان پيشينيان آن جنگ را به‌خاطر اسلام كشتند و آنان كه به قدرت رسيدند،انتقام گرفتند.
دعبل در جاى ديگر مى‌گويد:كه اكنون در سرزمين توس كنار مزار پاكى بنشين؛مزارى كه بهتر از همۀ افراد بشر است و آن كنار قبر كسى است كه بدترين خلق(هارون عباسى)است.بى‌گمان پليدى از نزديكى با انسان والا سودمند نخواهد شد و نيز زيانى از پليد به انسان والا نخواهد رسيد. زيرا هركس در گرو كار و كسب خويش است.اكنون تو هرچه مايلى رهتوشه بردار،يا اينكه آن را واگزار.

divider