شناسه حدیث :  ۴۳۹۶۹۲

  |  

نشانی :  الأمالی (للصدوق)  ,  جلد۱  ,  صفحه۲۲۹  

عنوان باب :   المجلس الأربعون

معصوم :   غير معصوم

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى اَلْمُكَتِّبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو طَيِّبٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ اَلْأَزْدِيُّ اَلْمَعَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْعَبَّاسُ بْنُ اَلْفَرَجِ اَلرِّيَاشِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ اَلنَّحْوِيُّ اَلْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ اَلْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ اَلْعَرُوضِيَّ فَقُلْتُ لِمَ هَجَرَ اَلنَّاسُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قُرْبَاهُ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قُرْبَاهُ وَ مَوْضِعُهُ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ مَوْضِعُهُ وَ عَنَاؤُهُ فِي اَلْإِسْلاَمِ عَنَاؤُهُ فَقَالَ بَهَرَ وَ اَللَّهِ نُورُهُ أَنْوَارَهُمْ وَ غَلَبَهُمْ عَلَى صَفْوِ كُلِّ مَنْهَلٍ وَ اَلنَّاسُ إِلَى أَشْكَالِهِمْ أَمْيَلُ أَ مَا سَمِعْتَ اَلْأَوَّلَ حَيْثُ يَقُولُ - وَ كُلُّ شَكْلٍ لِشَكْلِهِ آلِفٌأَ مَا تَرَى اَلْفِيلَ يَأْلَفُ اَلْفِيلاَ قَالَ وَ أَنْشَدَنَا اَلرِّيَاشِيُّ فِي مَعْنَاهُ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ اَلْأَحْنَفِ وَ قَائِلٌ كَيْفَ تَهَاجَرْتُمَافَقُلْتُ قَوْلاً فِيهِ إِنْصَافٌ لَمْ يَكُ مِنْ شَكْلِي فَهَاجَرْتُهُوَ اَلنَّاسُ أَشْكَالٌ وَ أُلاَّفٌ.
زبان ترجمه:

الأمالی (للصدوق) / ترجمه کمره ای ;  ج ۱  ص ۲۲۹

14 - ابو زيد نحوى انصارى گويد از خليل بن احمد عروض پرسيدم چرا مردم ترك كردند على را با آن قرابتى كه برسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) و مقامى كه در ميان مسلمانان داشت و رنجى كه در اسلام كشيد؟ گفت بخدا نورش بر نور همه چيره بود و در هر منقبتى بر آنها سبقت داشت ولى مردم بهم شكل خود تمايل بيشتر دارند نشنيدى شاعر نخست گفته: هر شكل بشكل خود در آميخت#فيل از بر فيل مر نديدى گفت رياشى از عباس بن احنف اين شعر را در اين معنا خواند: يكى گفت چونان جدا گشته از هم#بگفتم جوابى بانصاف ملزم ز شكلم بند گشتم از وى جدا#كه مردم بهم شكل باشند مدغم « حَسْبُنَا اَللّٰهُ‌ وَ نِعْمَ‌ اَلْوَكِيلُ‌ »

divider

الأمالی (للصدوق) / ترجمه هدایتی ;  ج ۱  ص ۳۸۷

14.ابو زيد نحوى انصارى مى‌گويد:از خليل بن احمد عروض سؤال كردم كه چرا مردم على عليه السّلام را رها ساختند با اينكه حضرت آن خويشاوندى را نسبت به پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله داشت و نيز باتوجه به منزلتى كه در ميان مؤمنان كسب كرده بود و همچنين با نظر به دشواريهايى كه در راه اسلام تحمل كرده بود؟گفت:به خداوند سوگند كه نور على عليه السّلام به نور همگان غالب بود و در هرمنفعت بر ديگران پيشى گرفته بود.اما مردم به كسانى گرايش دارند كه همانند خودشان مى‌باشند.مگر سخن شاعر را نشنيده‌اى كه گفته است: هرشكلى به شكل خود درهم مى‌آميزد؟و بعد از عباس بن حنيف اين نكته را خواند كه يكى گفت:چگونه آن را از يكديگر جدا شده‌اند؟گفتم:اينك پاسخى منصفانه خواهم داد. به خاطر شكى كه دارم جدا ماندم؛زيرا كه مردمان به نظير خود مى‌گرايند.

divider