شناسه حدیث :  ۳۸۴۱۰۷

  |  

نشانی :  اليقين باختصاص مولانا علی علیه السلام بإمرة المؤمنین  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۲۹  

عنوان باب :   [كتاب اليقين] القسم الأول من كتاب اليقين الأحاديث المتضمنة لتسمية مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام بأمير المؤمنين 124 الباب فيما نذكره عن هذا أحمد بن محمد الطبري من كتابه برجالهم في حديث الخمس رايات و ذكر فيها تسمية مولانا علي عليه السلام أمير المؤمنين و سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين

معصوم :   پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ اَلْخَثْعَمِيُّ اَلْعَدْلُ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ اَلتَّمِيمِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُّ اَلْعَبَّاسِ اَلْبَجَلِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْعِجْلِيُّ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ اَلْفَزَارِيُّ وَ اَلْحَسَنُ بْنُ اَلسَّكَنِ اَلْأَسَدِيُّ اَلْكُوفِيُّونَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي اَلْجَارُودِ وَ زِيَادِ بْنِ اَلْمُنْذِرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مِيثَمٍ اَلْكَيَّالِ عَنْ مَالِكِ بْنِ ضَمْرَةَ اَلرُّؤَاسِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ اَلْغِفَارِيِّ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَرِدُ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ رَايَاتٍ فَأَوَّلُهَا مَعَ عِجْلِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ فَآخُذُ بِيَدِهِ فَتَرْجُفُ قَدَمَاهُ وَ يَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ فَأَقُولُ مَا فَعَلْتُمْ بِالثَّقَلَيْنِ فَيَقُولُونَ أَمَّا اَلْأَكْبَرُ فَحَرَّقْنَاهُ وَ مَزَّقْنَاهُ وَ أَمَّا اَلْأَصْغَرُ فَعَادَيْنَاهُ وَ أَبْغَضْنَاهُ فَأَقُولُ رُدُّوا ظِمَاءً مُظْمَئِينَ مُسْوَدَّةً وُجُوهُكُمْ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ اَلشِّمَالِ لاَ يُسْقَوْنَ قَطْرَةً ثُمَّ تَرِدُ عَلَيَّ رَايَةُ فِرْعَوْنِ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ فَأَقُومُ فَآخُذُ بِيَدِهِ ثُمَّ تَرْجُفُ قَدَمَاهُ وَ يَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ فَأَقُولُ مَا فَعَلْتُمْ بِالثَّقَلَيْنِ بَعْدِي فَيَقُولُونَ أَمَّا اَلْأَكْبَرُ فَمَزَّقْنَاهُ وَ أَمَّا اَلْأَصْغَرُ فَبَرِئْنَا مِنْهُ وَ لَعَنَّاهُ فَأَقُولُ رِدُوا ظِمَاءً مُظْمَئِينَ مُسْوَدَّةً وُجُوهُكُمْ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ اَلشِّمَالِ لاَ يُسْقَوْنَ قَطْرَةً ثُمَّ تَرِدُ عَلَيَّ رَايَةُ ذِي اَلثَّدْيَةِ مَعَهَا أَوَّلُ خَارِجَةٍ وَ آخِرُهَا فَأَقُومُ فَآخُذُ بِيَدِهِ فَتَرْجُفُ قَدَمَاهُ وَ تَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ فَأَقُولُ مَا فَعَلْتُمْ بِالثَّقَلَيْنِ بَعْدِي فَيَقُولُونَ أَمَّا اَلْأَكْبَرُ فَمَرَّقْنَا مِنْهُ وَ أَمَّا اَلْأَصْغَرُ فَبَرِئْنَا مِنْهُ وَ لَعَنَّاهُ فَأَقُولُ رِدُوا ظِمَاءً مُظْمَئِينَ مُسْوَدَّةً وُجُوهُكُمْ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ اَلشِّمَالِ لاَ يُسْقَوْنَ قَطْرَةً ثُمَّ تَرِدُ عَلَيَّ رَايَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ سَيِّدِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ إِمَامِ اَلْمُتَّقِينَ وَ قَائِدِ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ فَأَقُومُ فَآخُذُ بِيَدِهِ فَيَبْيَضُّ وَجْهُهُ وَ وُجُوهُ أَصْحَابِهِ فَأَقُولُ مَا فَعَلْتُمْ بِالثَّقَلَيْنِ بَعْدِي فَيَقُولُونَ أَمَّا اَلْأَكْبَرُ فَاتَّبَعْنَاهُ وَ أَطَعْنَاهُ وَ أَمَّا اَلْأَصْغَرُ فَقَاتَلْنَا مَعَهُ حَتَّى قُتِلْنَا فَأَقُولُ رِدُوا رِوَاءً مَرْوِيِّينَ مُبْيَضَّةً وُجُوهُكُمْ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ اَلْيَمِينِ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا اَلَّذِينَ اِسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمٰانِكُمْ فَذُوقُوا اَلْعَذٰابَ بِمٰا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ `وَ أَمَّا اَلَّذِينَ اِبْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اَللّٰهِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ .

هیچ ترجمه ای وجود ندارد