شناسه حدیث :  ۳۶۰۷۴۱

  |  

نشانی :  تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعة ورّام)  ,  جلد۱  ,  صفحه۳۰۲  

عنوان باب :   الجزء الأول في صفة المساءلة

معصوم :   غير معصوم

وَ قِيلَ: اَلْعَقْلُ مَعْرِفَةٌ يُفْصَلُ بِهَا بَيْنَ اَلْقَبِيحِ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْفَرْقُ بَيْنَ اَلْعَقْلِ وَ اَلْعِلْمِ أَنَّ اَلْعَقْلَ قَدْ يَكْمُلُ لِمَنْ فَقَدَ بَعْضَ اَلْعُلُومِ وَ لاَ يَكْمُلُ اَلْعِلْمُ لِمَنْ فَقَدَ بَعْضَ عَقْلِهِ وَ لاَ يَفْقِدُ مَنْ كَمُلَ عَقْلُهُ اَلْعِلْمَ بِأَنَّ هَذِهِ اَلرُّمَّانَةَ حُلْوَةٌ أَوْ حَامِضَةٌ.
زبان ترجمه:

مجموعه ورّام / ترجمه عطائی ;  ج ۱  ص ۵۵۴

و نيز گفته‌اند:عقل نيروى شناختى است كه زشت و زيبا را جدا مى‌سازد،و تفاوت عقل و علم،آن است كه بعضى افراد با اينكه پاره‌اى از علوم را نمى‌دانند،ممكن است داراى عقل كامل باشند،امّا آن كه مقدارى از عقل را كم دارد نمى‌تواند عالم كامل باشد،امّا كسى كه داراى عقل كامل است،فاقد علم نيست،زيرا[مثلا]مى‌تواند تشخيص دهد،اين انار شيرين و يا ترش است!

divider