شناسه حدیث :  ۳۵۵۱۰۶

  |  

نشانی :  کشف الغمة في معرفة الأئمة  ,  جلد۲  ,  صفحه۱۷۷  

عنوان باب :   الجزء الثاني ذكر الإمام السادس جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

وَ رُوِيَ: أَنَّ أَبَا شَاكِرٍ اَلدَّيَصَانِيَّ وَقَفَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى مَجْلِسِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ إِنَّكَ لَأَحَدُ اَلنُّجُومِ اَلزَّوَاهِرِ وَ كَانَ آبَاؤُكَ بُدُوراً بَوَاهِرَ وَ أُمَّهَاتُكَ عَقِيلاَتٍ عَبَاهِرَ وَ عُنْصُرُكَ مِنْ أَكْرَمِ اَلْعَنَاصِرِ وَ إِذَا ذُكِرَ اَلْعُلَمَاءُ فَعَلَيْكَ تُثْنِي اَلْخَنَاصِرُ فَخَبِّرْنَا أَيُّهَا اَلْبَحْرُ اَلزَّاخِرُ مَا اَلدَّلِيلُ عَلَى حُدُوثِ اَلْعَالَمِ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ أَقْرَبَ اَلدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ مَا أَذْكُرُهُ لَكَ ثُمَّ دَعَا بِبَيْضَةٍ فَوَضَعَهَا فِي رَاحَتِهِ وَ قَالَ هَذَا حِصْنٌ مَلْمُومٌ دَاخِلُهُ غِرْقِئٌ رَقِيقٌ يُطِيفُ بِهِ كَالْفِضَّةِ اَلسَّائِلَةِ وَ اَلذَّهَبَةِ اَلْمَائِعَةِ أَ تَشُكَّ فِي ذَلِكَ قَالَ أَبُو شَاكِرٍ لاَ شَكَّ فِيهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ إِنَّهُ يَنْفَلِقُ عَنْ صُورَةٍ كَالطَّاوُسِ أَ دَخَلَهُ شَيْءٌ غَيْرُ مَا عَرَفْتَ قَالَ لاَ قَالَ فَهَذَا اَلدَّلِيلُ عَلَى حَدَثِ اَلْعَالَمِ فَقَالَ أَبُو شَاكِرٍ دَلَلْتَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ فَأَوْضَحْتَ وَ قُلْتَ فَأَحْسَنْتَ وَ ذَكَرْتَ فَأَوْجَزْتَ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَقْبَلُ إِلاَّ مَا أَدْرَكْنَاهُ بِأَبْصَارِنَا وَ سَمِعْنَاهُ بِآذَانِنَا أَوْ ذُقْنَاهُ بِأَفْوَاهِنَا أَوْ شَمَمَنْاَهُ بِأُنُوفِنَا أَوْ لَمَسْنَاهُ بِبَشَرِنَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَكَرْتَ اَلْحَوَاسَّ اَلْخَمْسَ وَ هِيَ لاَ تَنْفَعُ فِي اَلاِسْتِنْبَاطِ إِلاَّ بِدَلِيلٍ كَمَا لاَ تُقْطَعُ اَلظُّلْمَةُ بِغَيْرِ مِصْبَاحٍ .
زبان ترجمه:

کشف الغمة / ترجمه زواره ای ;  ج ۲  ص ۴۰۳

و مرويست كه أبا شاكر ديصانى ايستاده بود روزى در مجلس أبى عبد اللّٰه (عليه السّلام) گفت مر آن حضرت را كه «انك لا حد النجوم الزواهر، و كان آباؤك بدورا بواهر، و امهاتك عقيلات عباهر، و عنصرك من اكرم العناصر؛ و اذا ذكر العلماء فعليك تثنى الخناصر، فخبرنا يا ايها البحر الزاخر ما الدليل على حدوث العالم» يعنى بدرستى كه توئى هر آينه يكى از كواكب رخشنده، و بودند پدران بزرگوار تو از ماههاى شب بدر نور دهنده، و بودند مادران تو از شريفات كريمه اصل معظمات، و عنصر تو از كرام عناصر است بين البريات، و هر گاه كه مذكور گردند علما پس توئى اول و سابق ايشان پس خبر كن ما را اى درياى بى‌پايان كه دليل چيست بر حدوث عالم اى خلاصۀ بنى آدم‌؟. ابو عبد اللّٰه (عليه السّلام) فرمود كه: أقرب دليل بر اين آنست كه القا خواهم كرد ترا، و بعد از آن فرستاد و تخم مرغى را آورد و نهاد در دست او و فرمود كه: اين حصاريست مجتمع استوار، و در اندرون او آبى است تنك كه بر گرد يك ديگر برآمده مثل نقرۀ گداخته و طلاى روان، آيا هيچ شكى دارى در اين‌؟ابو شاكر گفت: در اين شكى نيست. آن حضرت فرمود كه: بعد از اين اين پوست بيرونى خواهد شكافت كه بيرون آيد از آن صورتى مثل طاوس با صد نقش و نگار تو هيچ چيز داخل گردانيدۀ غير از آنچه دانستۀ‌؟ گفت: نه، فرمود كه: پس اين دليل است بر حدوث عالم. أبو شاكر گفت: يا ابا عبد اللّٰه دليل واضح حسن مختصر بيان فرمودى و دانستى كه ما قبول نخواهيم كرد چيزى را مگر كه ادراك كنيم آن را بچشمهاى خود و بشنويم بگوشهاى خود و بچشيم بدندانهاى خود و لمس كنيم بپوستهاى اعضاى خود. آن حضرت فرمود كه: ذكر كردى حواس پنجگانه را و آن نفع نميدهد در استنباط‍‌ مگر بدليل همچنان كه قطع نميكند ظلمت را غير چراغ كه روشنى است

divider