شناسه حدیث :  ۳۵۳۷۳۲

  |  

نشانی :  کشف الغمة في معرفة الأئمة  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۶۸  

عنوان باب :   الجزء الأول ذكر الإمام علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام في وصف زهده في الدنيا و سنته في رفضها و قناعته باليسير منها و عبادته

معصوم :  

وَ مِنْ ذَلِكَ مَا أَوْرَدَهُ اَلثَّعْلَبِيُّ وَ اَلْوَاحِدِيُّ وَ غَيْرُهُمَا مِنْ عُلَمَاءِ اَلتَّفْسِيرِ : أَنَّ اَلْأَغْنِيَاءَ أَكْثَرُوا مُنَاجَاةَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ غَلَبُوا اَلْفُقَرَاءَ عَلَى اَلْمَجَالِسِ عِنْدَهُ حَتَّى كَرِهَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذَلِكَ وَ اِسْتَطَالَ جُلُوسُهُمْ وَ كَثْرَةُ مُنَاجَاتِهِمْ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَيْتُمُ اَلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰاكُمْ صَدَقَةً ذٰلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ فَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ أَمَامَ اَلنَّجْوَى فَأَمَّا أَهْلُ اَلْعُسْرَةِ فَلَمْ يَجِدُوا وَ أَمَّا اَلْأَغْنِيَاءُ فَبَخِلُوا وَ خَفَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ خَفَّ ذَلِكَ اَلزِّحَامُ وَ غَلَبُوا عَلَى حُبِّهِ وَ اَلرَّغْبَةِ فِي مُنَاجَاتِهِ حُبَّ اَلْحُطَامِ وَ اِشْتَدَّ عَلَى أَصْحَابِهِ فَنَزَلَتِ اَلْآيَةُ اَلَّتِي بَعْدَهَا رَاشِقَةً لَهُمْ بِسِهَامِ اَلْمَلاَمِ نَاسِخَةً بِحُكْمِهَا حَيْثُ أَحْجَمَ مَنْ كَانَ دَأْبُهُ اَلْإِقْدَامَ وَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ لَآيَةً مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَ لاَ يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي وَ هِيَ آيَةُ اَلْمُنَاجَاةِ فَإِنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ كَانَ لِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِدَرَاهِمَ وَ كُنْتُ إِذَا نَاجَيْتُ اَلرَّسُولَ تَصَدَّقْتُ حَتَّى فَنِيَتْ فَنُسِخَتْ بِقَوْلِهِ: أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰاكُمْ صَدَقٰاتٍ اَلْآيَةَ .
زبان ترجمه:

کشف الغمة / ترجمه زواره ای ;  ج ۱  ص ۲۲۵

و ديگر ثعلبى و واحدى و غير ايشان از علماى تفسير آورده‌اند كه أغنيا بسيار شدند و بر فقرا غلبه ميكردند به پيغمبر و چيزها مى‌پرسيدند و بسيار مى‌نشستند تا خاطر مبارك پيغمبر از آن بتنگ آمد آيت در اين باب نازل شد كه« يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا إِذٰا نٰاجَيْتُمُ‌ اَلرَّسُولَ‌ فَقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ نَجْوٰاكُمْ‌ صَدَقَةً‌ ذٰلِكَ‌ خَيْرٌ لَكُمْ‌ وَ أَطْهَرُ ». يعنى اى گروه مؤمنان چون خواهيد كه راز گوئيد با رسول اللّٰه پس پيش فرستيد يعنى بدهيد پيش از راز گفتن خود صدقه بمستحقان، اين صدقه دادن پيش از راز گفتن بهتر است مر شما را كه طاعت بيفزايد و پاكيزه‌تر براى آنكه گناهان را محو كند. چون پيش از نجوى امر بصدقه شد آنهائى كه أهل عسرت و تنگى بودند چيزى نمييافتند براى صدقه و اغنيا خود بخل مى‌ورزيدند آن حضرت را خفت تمام حاصل شد.و امير المؤمنين (عليه السّلام) فرمود كه: آيتى در قرآن هست كه هيچ كس بآن عمل نكرده نه پيش (ج 14) از من و نه بعد از من الا من آن عمل كردمكه آن آيت مناجاتست وقتى كه نازل شد مرا دينارى بود آن را دادم و ده درهم ستادم و هر بار كه با رسول اللّٰه (صلّى اللّه عليه و آله) راز مى‌گفتم درهمى از آن تصديق ميكردم تا تمام شد، و بعضى را از صحابه شدت محبت و صحبت آن حضرت غالب شده از اين معنى بتنگ بودند كه ناسخ اين آيت آمد كه« أَ أَشْفَقْتُمْ‌ أَنْ‌ تُقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ نَجْوٰاكُمْ‌ صَدَقٰاتٍ‌ فَإِذْ لَمْ‌ تَفْعَلُوا وَ تٰابَ‌ اَللّٰهُ‌ عَلَيْكُمْ‌ فَأَقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ‌ وَ آتُوا اَلزَّكٰاةَ‌ وَ أَطِيعُوا اَللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ ». يعنى آيا بترسيديد و دشوار آمد شما را آنكه بدهيد پيش از راز گفتن خود صدقۀ پس چون نكرديد اين كار را و باز گشت خداى تعالى بر شما بتوبه يعنى درگذرانيد از شما، پس بپاى داريد نماز فريضه را؛ و بدهيد زكاة واجبه را، و فرمان بريد خداى و رسول او را در همه احوال كه اينها تلافى آن ميكند.

divider