شناسه حدیث :  ۳۴۵۹۴۹

  |  

نشانی :  عيون أخبار الرضا عليه السلام  ,  جلد۲  ,  صفحه۲۵۸  

عنوان باب :   الجزء الثاني 66 باب في ذكر ثواب زيارة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السّلام

معصوم :   امام جواد (علیه السلام)

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ اَلْكُوفِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ حَجَّ حِجَّةَ اَلْإِسْلاَمِ فَدَخَلَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ فَأَعَانَهُ اَللَّهُ تَعَالَى عَلَى حَجِّهِ وَ عُمْرَتِهِ ثُمَّ أَتَى اَلْمَدِينَةَ فَسَلَّمَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثُمَّ أَتَى أَبَاكَ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَارِفاً بِحَقِّهِ يَعْلَمُ أَنَّهُ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ بَابُهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَى أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَى بَغْدَادَ فَسَلَّمَ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى بِلاَدِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي هَذَا اَلْوَقْتِ رَزَقَهُ اَللَّهُ تَعَالَى مَا يَحُجُّ بِهِ فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ أَ هَذَا اَلَّذِي حَجَّ حِجَّةَ اَلْإِسْلاَمِ يَرْجِعُ أَيْضاً فَيَحُجُّ أَوْ يَخْرُجُ إِلَى خُرَاسَانَ إِلَى أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ قَالَ بَلَى يَأْتِي إِلَى خُرَاسَانَ فَيُسَلِّمُ عَلَى أَبِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَفْضَلُ وَ لْيَكُنْ ذَلِكَ فِي وَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ تَفْعَلُوا هَذَا اَلْيَوْمَ فَإِنَّ عَلَيْنَا وَ عَلَيْكُمْ مِنَ اَلسُّلْطَانِ شُنْعَةً .
زبان ترجمه:

عون الأخبار / ترجمه آقا نجفی ;  ج ۲  ص ۵۰۹

از محمد بن سليمان مروى است كه گفت از حضرت ابى جعفر محمد بن على الرضا(عليه السّلام) سؤال كردم از مردى كه حج كرده باشد حجة الاسلام را پس از بابت استحباب در حالتى كه در عمره متمتعه باشد داخل حج شود پس خدا او را اعانت كند بر اتمام حج و عمرۀ خود و داخل مدينه شود و بر رسول خدا سلام كند و آن جناب را زيارت كند پس از آن بيايد در نزد قبر پدر بزرگوارت امير المؤمنين در حالتى كه عارف باشد بحق او و بداند كه او است حجت خدا بر جميع آفريدگان و او است باب اللّٰه كه بندگان را بايد از آن باب داخل رحمت خدا شد پس بر آن بزرگوار سلام كند و او را زيارت كند و بعد از آن بيايد در نزد قبر ابى عبد اللّٰه الحسين و بر او سلام كند و او را زيارت كند و بعد از آن بيايد در بغداد و بر حضرت ابى الحسن موسى(عليه السّلام) سلام كند و او را زيارت كند پس از آن بوطن خود برگردد و چون حقتعالى او را روزى كرد كه در اين وقت اين قسم حج كرد كه اصل حج مستحبى بود و مشتمل بر اين زيارات بود آيا كسى كه حجة الاسلام كه حج واجب او بود بجاى آورده است و از بابت استحباب ثانيا مراجعت كرده و باين قسم حج كرده است حج او بهتر است يا اينكه برود در خراسان در نزد قبر پدر بزرگوارت على بن موسى الرضا(عليه السّلام)و برو سلام كند و او را زيارت كند فرمود بلكه اگر بيايد بخراسان و بر پدر بزرگوارم سلام كند افضل و بهتر است و بايد در ماه رجب زيارت پدر بزرگوارم كنند و ليكن در اين زمان سزاوار نيست زيرا كه شايد بر ما و بر شما از سلطان و خليفۀ فضاحتى و اذيتى رسد يعنى اين زيارت پدر بزرگوارم كه اين همه ثواب دارد در غير زمان تقيه است و اين زمان چون در زمان دولت بنى عباس است بسا هست كه بشيعيان اذيت ميرسانند پس بايد تقيه كرد.

divider

عیون الأخبار / ترجمه مستفید و غفاری ;  ج ۲  ص ۶۳۵

15-جعفر بن علىّ‌ بن حسين-رضى اللّٰه عنه-بسند مذكور در متن از محمّد بن سليمان روايت كند كه گفت:از ابو جعفر محمّد بن علىّ‌ الرّضا عليهما السّلام پرسيدم از مرديكه بحجّ‌ خانۀ خدا مشرّف شده و حجّة الاسلام را بجاى آورده،و به نيّت حجّ‌ تمتّع وارد شده و اعمال حجّ‌ بجاى آورده و خداوند او را موفّق بحجّ‌ و عمره نموده،سپس بمدينه آمده و زيارت رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله را انجام داده و آنگاه به كوفه رفته و زيارت جدّت امير مؤمنان عليه السّلام را بجاى آورده و بحق او عارف بوده و او را امام و حجّت خدا بر خلق و باب راهيكه بندگان بايد از آن درب برحمت خدا وارد شوند ميدانسته،و بر او سلام داده،سپس بزيارت سالار شهيدان ابو عبد اللّٰه الحسين بن علىّ‌ عليهما السّلام موفّق گشته و بر او سلام داده،آنگاه ببغداد آمده و بر جدّت موسى بن جعفر عليهما السّلام وارد شده و او را زيارت كرده و بعد از آن بشهر و ديار خويش رفته،و خداوند در اين وقت بار ديگر حجّ‌ خانه را روزى او كرده است،آيا اين شخص كه حجّ‌ واجب خود را انجام داده،بار ديگر بحجّ‌ رود،يا اينكه بزيارت پدرت علىّ‌ بن موسى الرضا عليهما السّلام بخراسان سفر كند و به او سلام دهد و او را زيارت كند،و بمكّه براى حجّ‌ نرود؟نظر شما چيست و كدام را بهتر ميدانيد؟فرمود:بلى بخراسان رود و بر پدرم سلام كند افضل است،لكن اين بايد در ماه رجب انجام گيرد،و سزاوار نيست كه در اين روزگار اين ماه(ذى الحجّه)را بزيارت خانۀ خدا نرويد و بخراسان بزيارت پدرم رويد،زيرا زمان،زمان تقيّه است و از ناحى‌ه دولت اين كار را بر ما و شما عيب ميگيرند و فضيحت ببار مى‌آورند.

divider

عیون الأخبار / ترجمه روغنی قزوینی ;  ج ۲  ص ۵۰۶

جعفر بن على بن حسين بن على بن عبد اللّه بن مغيره كوفى گويد:روايت كرد براى من جدّم از محمّد بن سليمان گفت:پرسيدم از ابا جعفر محمّد بن على عليهما السّلام كه مردى به حج اسلام رفت،عمره و تمتع گزارد؛پس از حجّ‌ خداى عزّ و جلّ‌ او را اعانت نمود بر حج و عمره؛پس به مدينه آمد و بر نبى صلّى اللّه عليه و آله سلام كرد؛پس نزد پدر تو امير المؤمنين عليه السّلام آمد در حالتى كه عارف بود،به حق او و مى‌دانست كه او حجّت خداست بر خلق او و بابى است كه از آن‌جا بايد درآمدن و بر او سلام كرد؛پس به نزد ابى عبد اللّه حسين عليه السّلام رفت و بر او سلام كرد؛پس به بغداد آمد و بر ابى الحسن موسى عليه السّلام سلام كرد؛پس بازگشت به بلاد خود و چون آن وقت او را خداى تعالى مالى روزى كرد كه به آن مى‌تواند حج انجام دهد حالا كدام بهتر است او را كه حجّة الاسلام گزارده است،باز عود كند و حج گزارد يا بيرون رود به خراسان به جانب پدرت علىّ‌ بن موسى الرّضا عليهما السّلام و بر او سلام كند؟
فرمود:به خراسان رود و بر پدرم سلام كند، بهتر است و بايد آن در رجب باشد و نبايد امروز كنيد كه از ناحيۀ سلطان بر ما و شما عيب كنند.

divider