شناسه حدیث :  ۳۱۵۶۶۷

  |  

نشانی :  الخصال  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۱۷  

عنوان باب :   الجزء الأول باب الثلاثة الإمامة لا تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ حَمْزَةَ اَلْغَنَوِيُّ عَنْ عَبْدِ اَلْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا اَلْحُجَّةُ عَلَى اَلْمُدَّعِي لِهَذَا اَلْأَمْرِ بِغَيْرِ حَقٍّ قَالَ ثَلاَثَةٌ مِنَ اَلْحُجَّةِ لَمْ يَجْتَمِعْنَ فِي رَجُلٍ إِلاَّ كَانَ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِمَنْ قَبْلَهُ وَ يَكُونَ عِنْدَهُ سِلاَحُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ يَكُونَ صَاحِبَ اَلْوَصِيَّةِ اَلظَّاهِرَةِ اَلَّذِي إِذَا قَدِمْتَ اَلْمَدِينَةَ سَأَلْتَ اَلْعَامَّةَ وَ اَلصِّبْيَانَ إِلَى مَنْ أَوْصَى فُلاَنٌ فَيَقُولُونَ إِلَى فُلاَنٍ .
زبان ترجمه:

الخصال / ترجمه جعفری ;  ج ۱  ص ۱۸۱

99-عبد الاعلى بن اعين مى‌گويد:به امام صادق(عليه السّلام)گفتم:براى دفع كسى كه بدون حقّ‌ ادعاى امامت كند،حجّت چيست‌؟فرمود:سه حجّت است كه در كسى جمع نمى‌شود مگر اينكه امام باشد:اينكه نزديك‌ترين كس به امام قبلى باشد و سلاح پيامبر نزد او باشد و داراى وصيتى آشكار باشد كه اگر به مدينه رفتى و از عموم مردم و از كودكان پرسيدى كه فلان امام چه كسى را وصى خود قرار داده،بگويند: فلان كس را.

divider

الخصال / ترجمه فهری ;  ج ۱  ص ۱۳۲

99-عبد الاعلى بن اعين گويد:بامام صادق(عليه السّلام)گفتم:آنكه بدون حق مدعى امامت است چه دليل بايد از او مطالبه شود؟فرمود:سه دليل است كه در هر مردى جمع شود امام او است:براى رسيدگى بامور امام پيش از خود از همۀ مردم سزاوارتر باشد و سلاح رسول خدا نزد او باشد و وصايت‌اش آن چنان آشكار باشد كه اگر بشهر درآئى و از همۀ مردم و بچه‌هاى شهر بپرسى كه امام پيشين كه را وصى خود كرده است‌؟همه بگويند فلانى را.

divider

الخصال / ترجمه مدرس گیلانی ;  ج ۱  ص ۹۳

ابن اعين گفته:به امام صادق گفتم:دليل رد مدعى پيشوايى بر خلاف حق چيست‌؟،گفت: «سه نشانه دارد كه اگر در كسى فراهم گردد پيشواست:ولى پيشواى پيش از خود بوده و سلاح پيامبر اكرم پيش وى باشد و وصى صريح پيشوا باشد به اندازه‌يى كه اگر به مدينه بيايى و از مردمان و كودكانش جويا گردى كه پيشواى پيشين كرا وصى كرد بگويند فلان را».در اين صورت چنين كسى پيشواى حق است.

divider

الخصال / ترجمه کمره ای ;  ج ۱  ص ۱۳۳

ابن اعين گويد بامام ششم عرض كردم دليل رد مدعى امامت بر خلاف حق چيست فرمود سه علامت است كه چون در مردى جمع شد امام است،ولى امام پيش از خود باشد و سلاح رسول خدا نزد او باشد و وصى آشكار امام باشد بطورى كه چون بمدينه آئى و از عموم مردم و بچه‌ها بپرسى امام سابق بكه وصيت كرده بگويند بفلان كس.

divider