شناسه حدیث :  ۲۵۵۷۷۰

  |  

نشانی :  بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام  ,  جلد۶۱  ,  صفحه۱۲۲  

عنوان باب :   الجزء الحادي و الستون [تتمة كتاب السماء و العالم] أبواب الحيوان و أصنافها و أحوالها و أحكامها باب 2 أحوال الأنعام و منافعها و مضارها و اتخاذها

معصوم :   پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ، امام صادق (علیه السلام)

اَلْمَعَانِي ، وَ اَلْخِصَالُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدٍ اَلْأَسَدِيِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْغَنَمُ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَقْبَلَتْ وَ اَلْبَقَرُ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ وَ اَلْإِبِلُ أَعْنَانُ اَلشَّيَاطِينِ إِذَا أَقْبَلَتْ أَدْبَرَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ وَ لاَ يَجِيءُ خَيْرُهَا إِلاَّ مِنَ اَلْجَانِبِ اَلْأَشْأَمِ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَمَنْ يَتَّخِذُهَا بَعْدَ ذَا قَالَ فَأَيْنَ اَلْأَشْقِيَاءُ اَلْفَجَرَةُ.
زبان ترجمه:

بحارالأنوار (جلد ۵۴ تا ۶۳) / ترجمه کمره ای ;  ج ۸  ص ۹۲

6-در معانى الاخبار-321-:بسندى تا رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم كه گوسفند چون رو كند رو كرده و چون پشت كند رو كرده،گاو چون رو كند رو كرده و چون پشت كند پشت كرده،و شتر اعناق ديوانست چون رو كند پشت كرده و چون پشت كند پشت كرده و خيرى ندهد جز از سوى چپش،گفته شد يا رسول اللّٰه پس چه كسى پس از اين آن را برگيرد و بدارد؟فرمود:پس اشقياء فاجر كجايند. صالح(يكى از راويان خبر)گفت:اسماعيل بن مهران(راوى ديگر)اين شعر را خواند: مال همانست گر كه كسر نميشد#هر كه بخواهد بسازدش ور نه‌اش بفروشد در معانى بسندى از ابو عبيد روايت كرده كه در شرح قولش«اعناق الشياطين» گفته:يعنى نواحى شياطين و از ابى عمرو و جز او هم اين معنا نقل شده و اگر لفظ‍‌ اعناق درست باشد مقصودش اينست كه شتر از نواحى ديوانست يعنى خوى و منش آنها را دارد،و اينكه فرموده پيش آمدنش پس رفتن است و پس رفتنش هم پس رفتن است ضرب المثلى است براى پر آفتى و زود نابود شدن آن،اينكه فرموده خيرش جز از سوى اشأم نيايد،يعنى از سمت چپ آن،شيرش را بدوشند و سوارش شوند و اشأم بمعنى چپ است و از اين معنا است فرموده خدا عزّ و جلّ‌ « وَ أَصْحٰابُ‌ اَلْمَشْئَمَةِ‌، »9-الواقعه يعنى اصحاب شمال و جانب چپ بگفته اصمعى وحشى ناميده شود چون چپ است گفته:سمت راست انسى است. و برخى برعكس گفتند سمت انسى آنست كه مردم براى دوشيدن شير و سوار شدن از آن درآيند كه سمت چپ حيوانست و وحشى سمت راست آنست زيرا از سمت راستش نيايند ابو عبيده گفته:عقيده من همين است و سمت وحشى همان سمت راست حيوانست زيرا ترسان از آنجا كه ترس است بجاى امن گريزد و آن سمت راست آنست.

divider