شناسه حدیث :  ۲۳۴۲۶۲

  |  

نشانی :  بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام  ,  جلد۲۴  ,  صفحه۳۲۰  

عنوان باب :   الجزء الرابع و العشرون [تتمة كتاب الإمامة] [تتمة أبواب الآيات النازلة فيهم] باب 67 جوامع تأويل ما أنزل فيهم عليهم السلام و نوادرها

معصوم :   امام صادق (علیه السلام) ، امام باقر (علیه السلام) ، پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

كنز، ، [كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة] ، رُوِيَ مَرْفُوعاً عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ قَالَ: قَرَأَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ وَ سُلِّطْتُمْ وَ مَلَكْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَكُمْ ثُمَّ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ فِي بَنِي عَمِّنَا بَنِي اَلْعَبَّاسِ وَ بَنِي أُمَيَّةَ ثُمَّ قَرَأَ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فَأَصَمَّهُمْ عَنِ اَلدِّينِ وَ أَعْمىٰ أَبْصٰارَهُمْ عَنِ اَلْوَصِيِّ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ بَعْدَ وَلاَيَةِ عَلِيٍّ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى اَلشَّيْطٰانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلىٰ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ وَ اَلَّذِينَ اِهْتَدَوْا بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ زٰادَهُمْ هُدىً حَيْثُ عَرَّفَهُمُ اَلْأَئِمَّةَ مِنْ بَعْدِهِ وَ اَلْقَائِمَ وَ آتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ أَيْ ثَوَابَ تَقْوَاهُمْ أَمَاناً مِنَ اَلنَّارِ وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ هُمْ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابُهُ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ هُنَّ خَدِيجَةُ وَ صُوَيْحِبَاتُهَا وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَوْلُهُ: وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ فِي عَلِيٍّ وَ هُوَ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئٰاتِهِمْ وَ أَصْلَحَ بٰالَهُمْ ثُمَّ قَالَ: وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بِوَلاَيَةِ عَلِيٍّ يَتَمَتَّعُونَ بِدُنْيَاهُمْ وَ يَأْكُلُونَ كَمٰا تَأْكُلُ اَلْأَنْعٰامُ وَ اَلنّٰارُ مَثْوىً لَهُمْ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَثَلُ اَلْجَنَّةِ اَلَّتِي وُعِدَ اَلْمُتَّقُونَ وَ هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ وَ أَشْيَاعُهُمْ ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَمَّا قَوْلُهُ: فِيهٰا أَنْهٰارٌ فَالْأَنْهَارُ رِجَالٌ وَ قَوْلُهُ: مٰاءٍ غَيْرِ آسِنٍ فَهُوَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي اَلْبَاطِنِ وَ قَوْلُهُ: وَ أَنْهٰارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ فَإِنَّهُ اَلْإِمَامُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: وَ أَنْهٰارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِينَ فَإِنَّهُ عِلْمُهُمْ يَتَلَذَّذُ مِنْهُ شِيعَتُهُمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ فَإِنَّهَا وَلاَيَةُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَمَّا قَوْلُهُ: كَمَنْ هُوَ خٰالِدٌ فِي اَلنّٰارِ أَيْ إِنَّ اَلْمُتَيَقَّنَ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي وَلاَيَةِ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ وَلاَيَةُ عَدُوِّ آلِ مُحَمَّدٍ هِيَ اَلنَّارُ مَنْ دَخَلَهَا فَقَدْ دَخَلَ اَلنَّارَ ثُمَّ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْهُمْ وَ سُقُوا مٰاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعٰاءَهُمْ قَالَ جَابِرٌ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ اَلْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ هَكَذَا ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ فِي عَلِيٍّ فَأَحْبَطَ أَعْمٰالَهُمْ وَ قَالَ جَابِرٌ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ فَقَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ اَلَّذِينَ كَفَرُوا حَتَّى بَلَغَ إِلَى أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ يَسِيرُ بِكَ فَيَبْلُغُ بِكَ مِنَ اَلْمَطْلَعِ إِلَى اَلْمَغْرِبِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ قَالَ فَقُلْتُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ وَ مَنْ لِي بِهَذَا فَقَالَ ذَاكَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَ لَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ رَسُولِ اَللَّهِ لَتَبْلُغَنَّ اَلْأَسْبَابَ وَ اَللَّهِ لَتَرْكَبَنَّ اَلسَّحَابَ وَ اَللَّهِ لتؤتن [لَتُؤْتَيَنَّ] عَصَا مُوسَى وَ اَللَّهِ لتعطن [لَتُعْطَيَنَّ] خَاتَمَ سُلَيْمَانَ ثُمَّ قَالَ هَذَا قَوْلُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَللَّهِ .
زبان ترجمه:

بحارالأنوار (جلد ۲۳ تا ۲۷) / ترجمه خسروی ;  ج ۲  ص ۲۷۳

كنز جامع: حماد حلبي گفت حضرت صادق عليه السّلام اين آيه را خواند: « فَهَلْ‌ عَسَيْتُمْ‌ إِنْ‌ تَوَلَّيْتُمْ‌ أَنْ‌ تُفْسِدُوا فِي اَلْأَرْضِ‌ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَكُمْ‌ »ميخواهيد در صورتى كه بسلطنت و فرمانروائى رسيديد تبهكارى كنيد و قطع رابطه خويشاوندى نمائيد. فرمود اين آيه در بارۀ پسر عموهاى ما بنى عباس و بنى اميه نازل شده سپس اين قسمت را خواند:« أُولٰئِكَ‌ اَلَّذِينَ‌ لَعَنَهُمُ‌ اَللّٰهُ‌ فَأَصَمَّهُمْ‌ »خدا آنها را لعنت كرد و از شنيدن مطالب دينى كر و ناشنوا كرده:« وَ أَعْمىٰ‌ أَبْصٰارَهُمْ‌ »و از ديدن وحى آنها را كور نموده بود خواند:« إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ اِرْتَدُّوا عَلىٰ‌ أَدْبٰارِهِمْ‌ »كسانى كه بعقب برگردند. پس ولايت علي عليه السّلام:« مِنْ‌ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ‌ لَهُمُ‌ اَلْهُدَى اَلشَّيْطٰانُ‌ سَوَّلَ‌ لَهُمْ‌ وَ أَمْلىٰ‌ لَهُمْ‌ »پس از آنكه براى آنها هدايت آشكار شد شيطان گمراهشان نمود و ايشان را منحرف كرد. بعد خواند:« وَ اَلَّذِينَ‌ اِهْتَدَوْا »كسانى كه هدايت بولايت علي يافتند« زٰادَهُمْ‌ هُدىً‌ »هدايت آنها را افزون نمود بشناسائى امامان بعد از علي و قائم آل محمّد صلى اللّٰه عليه و آله و سلم:« وَ آتٰاهُمْ‌ تَقْوٰاهُمْ‌ »: و به آنها پاداش تقواشان را داد كه از جهنم آسوده باشند. در باره آيه:« فَاعْلَمْ‌ أَنَّهُ‌ لاٰ إِلٰهَ‌ إِلاَّ اَللّٰهُ‌ وَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ‌ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ »منظور از مؤمنين علي و ياران او هستند:« وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ‌ »خديجه و دوستانش معنى آيه: « وَ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ‌ وَ آمَنُوا بِمٰا نُزِّلَ‌ عَلىٰ‌ مُحَمَّدٍ »في علي« وَ هُوَ اَلْحَقُّ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌ كَفَّرَ عَنْهُمْ‌ سَيِّئٰاتِهِمْ‌ وَ أَصْلَحَ‌ بٰالَهُمْ‌ »كسانى كه ايمان آوردند و عمل صالح انجام دادند. سپس ايمان به آنچه بر پيامبر نازل شده در باره على آوردند كه همين واقعيت بود از جانب خدا گناهان ايشان را آمرزيد و خاطرشان را آسوده كرد.فرمود:« وَ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا »كسانى كه بولايت على كافر شدند« يَتَمَتَّعُونَ‌ » از دنياى خود بهره مى‌برند:« وَ يَأْكُلُونَ‌ كَمٰا تَأْكُلُ‌ اَلْأَنْعٰامُ‌ وَ اَلنّٰارُ مَثْوىً‌ لَهُمْ‌ »مثل چهارپايان ميخورند جهنم جايگاه آنها است. سپس فرمود:« مَثَلُ‌ اَلْجَنَّةِ‌ اَلَّتِي وُعِدَ اَلْمُتَّقُونَ‌ »مثل بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده كه آنها محمّد و پيروان ايشانند حضرت باقر فرمود اين قسمت آيه:« فِيهٰا أَنْهٰارٌ »منظور از انهار مردهائى هستند و اين قسمت آيه:« مٰاءٍ غَيْرِ آسِنٍ‌ »منظور علي عليه السّلام است. « وَ أَنْهٰارٌ مِنْ‌ لَبَنٍ‌ لَمْ‌ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ‌ »منظور امام است. اما اين قسمت آيه:« وَ مَغْفِرَةٌ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌ »منظور ولايت امير المؤمنين است اما اين آيه:« كَمَنْ‌ هُوَ خٰالِدٌ فِي اَلنّٰارِ »يعنى آيا پرهيزگاران مانند كساني هستند كه پيوسته در ولايت دشمن آل محمّدند كه همان آتشى است كه هر كس داخل شد داخل در جهنم شده آن وقت خداوند ميفرمايد چه خواهند ديد:« وَ سُقُوا مٰاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ‌ أَمْعٰاءَهُمْ‌ »آبى گداخته ميچشند كه امعاء آنها از هم ميپاشد جابر گفت سپس حضرت باقر عليه السّلام فرمود اين آيه را جبرئيل براى پيامبر اكرم چنين آورد: « ذٰلِكَ‌ بِأَنَّهُمْ‌ كَرِهُوا مٰا أَنْزَلَ‌ اَللّٰهُ‌ »في علي« فَأَحْبَطَ‍‌ أَعْمٰالَهُمْ‌ »اين بواسطه آن است كه دوست نداشتند آنچه را خداوند بر پيامبر نازل نمود در باره علي عليه السّلام بهمين جهت اعمال آنها از ميان رفت. جابر گفت: از حضرت باقر راجع باين آيه پرسيدم:« أَ فَلَمْ‌ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ‌ »حضرت باقر عليه السّلام آيه را خواند:« وَ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا »تا رسيد به: « أَ فَلَمْ‌ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ‌ »فرمود ميخواهى معرفى كنم بتو شخصى را كه قدرت داشت در يك روز ترا از مشرق بمغرب برساند گفتم چنين كسى كيست‌؟ فرمود امير المؤمنين مگر فرمايش پيامبر اكرم را نشنيده‌اى: لتبلغن الاسباب و اللّٰه لتركبن السحاب و اللّٰه لتؤتن عصا موسى و اللّٰه لتعطن خاتم سليمان. خطاب بامير المؤمنين باسباب خواهيد رسيد بخدا سوار ابر ميشويد و بخدا سوگند عصاى موسى و انگشتر سليمان را بشما خواهند داد بخدا قسم اين فرموده پيامبر است.

divider