شناسه حدیث :  ۲۳۳۶۱۰

  |  

نشانی :  بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام  ,  جلد۲۴  ,  صفحه۶۴  

عنوان باب :   الجزء الرابع و العشرون [تتمة كتاب الإمامة] [تتمة أبواب الآيات النازلة فيهم] باب 29 أنهم عليهم السلام نعمة الله و الولاية شكرها و أنهم فضل الله و رحمته و أن النعيم هو الولاية و بيان عظم النعمة على الخلق بهم عليهم السلام

معصوم :   امام باقر (علیه السلام) ، پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)

كنز، ، [كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة] ، رَوَى اَلصَّدُوقُ رَحِمَهُ اَللَّهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفَيْضِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَ هُوَ رَاكِبٌ وَ خَرَجَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ يَمْشِي فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ إِذَا رَكِبْتُ وَ تَمْشِيَ إِذَا مَشَيْتُ وَ تَجْلِسَ إِذَا جَلَسْتُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ لاَ بُدَّ لَكَ مِنَ اَلْقِيَامِ وَ اَلْقُعُودِ فِيهِ وَ مَا أَكْرَمَنِيَ اَللَّهُ بِكَرَامَةٍ إِلاَّ وَ أَكْرَمَكَ بِمِثْلِهَا وَ خَصَّنِيَ اَللَّهُ بِالنُّبُوَّةِ وَ اَلرِّسَالَةِ - وَ جَعَلَكَ وَلِيِّي فِي ذَلِكَ تَقُومُ فِي حُدُودِهِ وَ صَعْبِ أُمُورِهِ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا آمَنَ بِي مَنْ أَنْكَرَكَ وَ لاَ أَقَرَّ بِي مَنْ جَحَدَكَ وَ لاَ آمَنَ بِاللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِكَ وَ إِنَّ فَضْلَكَ لَمِنْ فَضْلِي وَ إِنَّ فَضْلِي لِفَضْلِ اَللَّهِ وَ هُوَ قَوْلُ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ: قُلْ بِفَضْلِ اَللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ فَفَضْلُ اَللَّهِ نُبُوَّةُ نَبِيِّكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَبِذٰلِكَ قَالَ بِالنُّبُوَّةِ وَ اَلْوَلاَيَةِ فَلْيَفْرَحُوا يَعْنِي اَلشِّيعَةَ هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ يَعْنِي مُخَالِفِيهِمْ مِنَ اَلْأَهْلِ وَ اَلْمَالِ وَ اَلْوَلَدِ فِي دَارِ اَلدُّنْيَا وَ اَللَّهِ يَا عَلِيُّ مَا خُلِقْتَ إِلاَّ لِيُعْبَدَ بِكَ وَ لِتُعْرَفَ بِكَ مَعَالِمُ اَلدِّينِ وَ يُصْلَحَ بِكَ دَارِسُ اَلسَّبِيلِ وَ لَقَدْ ضَلَّ مَنْ ضَلَّ عَنْكَ وَ لَنْ يَهْتَدِيَ إِلَى اَللَّهِ مَنْ لَمْ يَهْتَدِ إِلَيْكَ وَ إِلَى وَلاَيَتِكَ وَ هُوَ قَوْلُ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ: وَ إِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اِهْتَدىٰ يَعْنِي إِلَى وَلاَيَتِكَ وَ لَقَدْ أَمَرَنِي رَبِّي تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ أَفْتَرِضَ مِنْ حَقِّكَ مَا أَفْتَرَضَ مِنْ حَقِّي وَ إِنَّ حَقَّكَ لَمَفْرُوضٌ عَلَى مَنْ آمَنَ بِي وَ لَوْلاَكَ لَمْ يُعْرَفْ عَدُوُّ اَللَّهِ وَ مَنْ لَمْ يَلْقَهُ بِوَلاَيَتِكَ لَمْ يَلْقَهُ بِشَيْءٍ وَ لَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيَّ يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ يَعْنِي فِي وَلاَيَتِكَ يَا عَلِيُّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ لَوْ لَمْ أُبَلِّغْ مَا أُمِرْتُ بِهِ مِنْ وَلاَيَتِكَ لَحَبِطَ عَمَلِي وَ مَنْ لَقِيَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِغَيْرِ وَلاَيَتِكَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ غَدَا سُحْقاً لَهُ وَ مَا أَقُولُ إِلاَّ قَوْلَ رَبِّي تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ إِنَّ اَلَّذِي أَقُولُ لَمِنَ اَللَّهِ أَنْزَلَهُ فِيكَ .
زبان ترجمه:

بحارالأنوار (جلد ۲۳ تا ۲۷) / ترجمه خسروی ;  ج ۲  ص ۵۸

كنز جامع الفوائد: محمّد بن فيض بن مختار از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد كه فرمود روزى پيامبر اكرم از منزل سواره خارج شد. علي عليه السّلام نيز بهمراه ايشان پياده راه ميرفت پيامبر اكرم فرمود يا على سوار شو موقعى كه من سوارم و پياده باش وقتى من پياده‌ام و بنشين وقتى من نشسته‌ام مگر در بعضى از مأموريتهاى خدائى كه چاره‌اى از قيام و قعود در آن ندارى خداوند هر فضيلت و امتيازى بمن داده بتو نيز مانند آن را داده است مرا ممتاز بنبوت و رسالت نموده ترا ولى و جانشين من در اين امر كرده كه بايد قيام باين كار كنى و اين مأموريت دشوار را بانجام رسانى. قسم بآن خدائى كه مرا بنبوت مبعوث نموده ايمان بمن نياورده كسى كه منكر تو باشد و اقرار به نبوتم ندارد كسى كه مخالف تو باشد و بخدا نيز ايمان ندارد كافر بتو، فضل تو از فضل من و فضل من از فضل خدا است. اين آيه شاهد همين مطلب است« قُلْ‌ بِفَضْلِ‌ اَللّٰهِ‌ وَ بِرَحْمَتِهِ‌ فَبِذٰلِكَ‌ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ‌ ». فضل خدا نبوت پيامبر شما است و رحمتش ولايت علي بن ابي طالب عليه السّلام « فَبِذٰلِكَ‌ »يعنى به نبوت و ولايت« فَلْيَفْرَحُوا »شيعه بايد شاد باشد« هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ‌ »اين اعتقاد بهتر است از قبيله و عشيره و مال و فرزندى كه مخالفين علي در دنيا بر هم انباشته مى‌كنند. «و اللّٰه يا علي ما خلقت الا ليعبد بك و لتعرف بك معالم الدين و يصلح بك دارس السبيل». بخدا سوگند يا علي آفريده نشده‌اى مگر براى راهنمائى مردم به پرستش خدا و آشنائى آنها بمسائل مذهبى و هموار نمودن راه فرسوده و نابسامان زندگى مردم گمراه هر كه تو را برهبرى نپذيرفته راه بخدا نخواهد يافت هر كه تو راهنمايش نباشى و بولايت تو اقرار نداشته باشد اين آيه شاهد همين معنى است:« وَ إِنِّي لَغَفّٰارٌ لِمَنْ‌ تٰابَ‌ وَ آمَنَ‌ وَ عَمِلَ‌ صٰالِحاً ثُمَّ‌ اِهْتَدىٰ‌ »يعنى من مى‌آمرزم كسى را كه توبه كند و ايمان آورد و عمل صالح انجام دهد و اقرار بولايت تو داشته باشد. خداوند مرا مأمور كرده كه آن حقى كه براى خودم واجب است براى تو نيز واجب بگردانم حق تو لازم است بر هر كس ايمان بمن آورده باشد اگر تو نبودى دشمن خدا شناخته نمى‌شد هر كه خدا را بدون ولايت تو ملاقات كند با دست خالى به پيشگاه او رفته خداوند اين آيه را بر من نازل كرد: « يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ‌ بَلِّغْ‌ مٰا أُنْزِلَ‌ إِلَيْكَ‌ مِنْ‌ رَبِّكَ‌ »يعنى برسان آن دستورى كه بتو داده‌ايم در مورد ولايت علي:« وَ إِنْ‌ لَمْ‌ تَفْعَلْ‌ فَمٰا بَلَّغْتَ‌ رِسٰالَتَهُ‌ »اگر تبليغ آن دستور را در مورد ولايت تو نمى‌رساندم عملم از ميان ميرفت و هر كس خدا را بدون ولايت تو ملاقات كند عملش از ميان رفته و عملش موجب فاصله او از خدا مى‌شود من آن چه مى‌گويم از جانب خدا است و آنچه ميگويم خدا در باره تو نازل كرده.

divider