شناسه حدیث :  ۱۴۵۱۲۷

  |  

نشانی :  الإستبصار فيما اختلف من الأخبار  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۴۷  

عنوان باب :   الجزء الأول كِتَابُ اَلطَّهَارَةِ أَبْوَابُ اَلْحَيْضِ وَ اَلاِسْتِحَاضَةِ وَ اَلنِّفَاسِ 87 - بَابُ اَلْمَرْأَةِ اَلْجُنُبِ تَحِيضُ عَلَيْهَا غُسْلٌ وَاحِدٌ أَمْ غُسْلاَنِ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ اَلْأَحْمَرِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ مِنِ اِمْرَأَتِهِ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ قَالَ تَجْعَلُهُ غُسْلاً وَاحِداً .
زبان شرح:

کشف الأسرار ; ج ۳  ص ۳۲۴

و ما بعده(الحديث 503) موثّق[2].و هذا من باب أنّه إذا اجتمع غسلان أو أكثر هل يكتفى بغسل واحد أم لا؟ و المعتمد هو الأوّل.(نعم)يبقى الكلام في أنّه هل يقصد أحد الغسلين،أو الغسل مطلقا، أو ما تقدّم سببه؟إلى كلّ ذهب قائل. و ربما ظهر من إطلاق هذه الأخبار الثاني،إلا أن يقال:لا يعقل انفكاك قصد الأمرين معا عن قاصد الغسل.

divider