شناسه حدیث :  ۱۱۹۰۹۵

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۸  ,  صفحه۲۷۰  

عنوان باب :   الجزء الثامن كِتَابُ اَلرَّوْضَةِ

معصوم :   امام باقر (علیه السلام)

اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَلْعَامَّةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ حَيْثُ اِجْتَمَعَ اَلنَّاسُ كَانَتْ رِضًا لِلَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ مَا كَانَ اَللَّهُ لِيَفْتِنَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَ وَ مَا يَقْرَءُونَ كِتَابَ اَللَّهِ أَ وَ لَيْسَ اَللَّهُ يَقُولُ: «وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ اَلرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اَللّٰهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اَللّٰهُ اَلشّٰاكِرِينَ » قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ يُفَسِّرُونَ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ أَ وَ لَيْسَ قَدْ أَخْبَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ اَلْأُمَمِ أَنَّهُمْ قَدِ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنَاتُ حَيْثُ قَالَ: «وَ آتَيْنٰا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ اَلْبَيِّنٰاتِ وَ أَيَّدْنٰاهُ بِرُوحِ اَلْقُدُسِ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مَا اِقْتَتَلَ اَلَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ اَلْبَيِّنٰاتُ وَ لٰكِنِ اِخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ مَا اِقْتَتَلُوا وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ يَفْعَلُ مٰا يُرِيدُ » وَ فِي هَذَا مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَدِ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ .
زبان ترجمه:

بهشت کافی ;  ج ۱  ص ۳۱۷

عمرو بن ابو المقدام از پدرش نقل مى‌كند كه گفته:به امام باقر عليه السّلام عرض كردم: اهل سنّت چنين گمان مى‌برند كه چون همۀ مردم در بيعت با ابو بكر همداستان شدند پس اين امر مورد خشنودى پروردگار بوده است و چنين نيست كه خداوند امّت محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم را پس از او به فتنه افكند.امام باقر عليه السّلام فرمود:آيا ايشان كتاب خدا را نخوانده‌اند و پروردگار نمى‌فرمايد كه:« وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ‌ قَدْ خَلَتْ‌ مِنْ‌ قَبْلِهِ‌ اَلرُّسُلُ‌ أَ فَإِنْ‌ مٰاتَ‌ أَوْ قُتِلَ‌ اِنْقَلَبْتُمْ‌ عَلىٰ‌ أَعْقٰابِكُمْ‌ وَ مَنْ‌ يَنْقَلِبْ‌ عَلىٰ‌ عَقِبَيْهِ‌ فَلَنْ‌ يَضُرَّ اَللّٰهَ‌ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اَللّٰهُ‌ » « اَلشّٰاكِرِينَ‌ » .او مى‌گويد:به حضرت عرض كردم:آنها اين آيه را به گونه‌اى ديگر تفسير مى‌كنند.امام عليه السّلام فرمود:آيا اين گونه نيست كه خداوند عزّ و جلّ‌،پيرامون امّتهاى پيش از ايشان خبر داده كه پس از آمدن دلايل دندانشكن و روشن،با هم اختلاف يافتند و مى‌فرمايد:« ...وَ آتَيْنٰا عِيسَى اِبْنَ‌ مَرْيَمَ‌ اَلْبَيِّنٰاتِ‌ وَ أَيَّدْنٰاهُ‌ بِرُوحِ‌ اَلْقُدُسِ‌ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ مَا اِقْتَتَلَ‌ اَلَّذِينَ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِمْ‌ مِنْ‌ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ‌ اَلْبَيِّنٰاتُ‌ وَ لٰكِنِ‌ اِخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ‌ مَنْ‌ آمَنَ‌ وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ كَفَرَ وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ مَا اِقْتَتَلُوا وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ يَفْعَلُ‌ مٰا يُرِيدُ » ،و همين آيه،خود دليلى است بر آنكه ياران محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم نيز پس از او با هم اختلاف يافتند و برخى از ايشان ايمان آوردند و پاره‌اى ديگر كفر ورزيدند.

divider

الروضة من الکافی / ترجمه کمره ای ;  ج ۲  ص ۱۳۷

از عمرو بن ابى المقدام از پدرش گويد:بامام باقر(عليه السّلام)گفتم:عامه پندارند كه چون بيعت ابى بكر مورد اجتماع همه مردم شد موافق رضاى خدا جل ذكره است و خداوند را سزاوار نباشد كه امت محمد(صلّى الله عليه و آله)را پس از وى بفتنه اندازد و از دين برگردند. ابو جعفر(عليه السّلام)فرمود:آيا قرآن نخوانند آيا نيست كه خدا مى‌فرمايد(144-آل عمران)و نيست محمد جز يك فرستاده كه پيش از او رسولانى درگذشته‌اند و جا تهى كرده‌اند آيا پس اگر او هم مرد يا كشته شد بوضع سابق عقب گرد كنيد و مرتجع شويد؟و هر كس روى دو پاشنه خود عقب‌گرد كند و سراسر پشت بدين حق دهد هيچ زيانى بخدا ندارد و محققا خداوند آنها را كه شكر نعمت ديانت و وجود پيغمبر و اسلام را كنند پاداش دهد. گويد من گفتم آنها از اين آيه تفسير ديگرى كنند. فرمود:آيا نيست كه خداوند از امتهاى گذشته كه پيش از آنها بودند گزارش داده كه پس از آمدن بينه‌ها نزد آنان اختلاف كردند و از دين حق برگشتند آنجا كه فرموده است(253-البقره) و بعيسى بن مريم بينه‌ها و معجزه‌ها داديم و او را به روح القدس كمك كرديم و اگر خدا خواسته بود آنان كه پس از او آمدند يك ديگر را نميكشتند پس از آنكه معجزه‌ها براى آنها آمد ولى باز هم اختلاف كردند و برخى از آنها گرويدند و برخى از آنها بكفر گرائيدند و اگر خدا خواسته بود باهم نمى‌جنگيدند ولى خدا ميكند آنچه را مى‌خواهد-و در اين آيه مضمونى است كه بدان مى‌توان دليل آورد بر اينكه اصحاب محمد(صلّى الله عليه و آله)بعد از او اختلاف كردند و برخى از آنها ايمان داشتند و برخى هم كافر شدند.

divider

الروضة من الکافی / ترجمه رسولی محلاتی ;  ج ۲  ص ۸۸

398 - عمرو بن ابى المقدام از پدرش روايت كند كه گويد: بامام باقر عليه السّلام گفتم: اهل سنت پندارند كه چون همۀ مردم زير بار بيعت ابو بكر رفتند پس اين كار مورد رضايت خداى عز و جل نيز بود، و خداوند چنان نيست كه امت محمد (صلّى الله عليه و آله) را پس از او بفتنه اندازد و گمراه كند!؟ حضرت باقر عليه السّلام فرمود: آيا كتاب خدا (قرآن) را نخوانده‌اند، آيا خدا نميفرمايد:«و محمد جز فرستاده‌اى نيست كه پيش از او فرستادگانى درگذشته‌اند آيا اگر او بميرد يا كشته شود شما بعقب باز گرديد، و هر كه بعقب باز گردد زيانى بخدا نرساند و خداوند پاداش دهد سپاسگزاران را»(سورۀ آل عمران آيه 144). عرضكردم: آنها اين آيه را جور ديگرى تفسير كنند (يعنى ميگويند اين سخن بطور استفهام ذكر شده و دلالت بر وقوع آن ندارد؟- از مجلسى (ره)-). فرمود: آيا چنان نيست كه خداى عز و جل از امتهاى پيش از ايشان خبر داده كه آنها پس از آمدن دليلهاى قاطع روشن اختلاف كردند در آنجا كه فرمايد:«و بعيسى بن مريم حجتها (و دليلهاى روشن) داديم و او را بروح القدس كمك كرديم، و اگر خدا ميخواست آنها كه پس از پيغمبران آمدند با وجود دليلهائى كه بر ايشان آمده بود با يك ديگر كارزار نميكردند، ولى باز هم اختلاف كردند، از آنها كسانى بودند كه ايمان داشتند و كسانى بودند كه كفر ورزيدند، و اگر خدا ميخواست با هم كارزار نميكردند ولى خدا هر چه خواهد ميكند»(سورۀ بقره آيه 253) و همين آيه دليل است بر اينكه اصحاب محمد (صلّى الله عليه و آله) نيز پس از او اختلاف كردند پس برخى ايمان داشتند و برخى كافر شدند.(مقصود امام عليه السّلام اين است كه وقوع اختلاف و ارتداد امتها پس از پيمبرشان مطلبى است كه بصريح قرآن اتفاق افتاده و شده است و چنان نيست كه خداوند امتى را كه پيغمبرشان از دنيا رفت از ارتداد و گمراهيشان جلوگيرى كند).

divider