شناسه حدیث : ۱۱۸۸۵۲
|نشانی : الکافي , جلد۸ , صفحه۱۵۹
عنوان باب : الجزء الثامن كِتَابُ اَلرَّوْضَةِ حَدِيثُ اَلنَّاسِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
معصوم : امام باقر (علیه السلام)
بهشت کافی ; ج ۱ ص ۲۰۳
جابر به نقل از امام باقر عليه السّلام مى‌گويد كه فرمود:اى جابر!چون روز رستخيز فرا رسد خداوند عزّ و جلّ،اوّلين و آخرين را براى فصل خصومت گرد آورد،و رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام دعوت شوند و به رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم جامه‌اى سبز بپوشانند كه از مغرب تا مشرق را بدرخشاند و به پيكر على عليه السّلام هم مانند آن جامه‌اى بپوشانند،و به اندام رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم جامه‌اى گلى بپوشانند كه از آن مشرق و مغرب روشنى يابند و به اندام على عليه السّلام نيز مانند آن را بپوشاند و سپس ما را دعوت كنند و رسيدگى به حساب مردم را به ما واگذارند،و بخدا سوگند كه ما بهشتيان را به بهشت و دوزخيان را به دوزخ درمى‌آوريم،و سپس پيامبران دعوت مى‌شوند و آنها در دو صف در عرش الهى به صف مى‌ايستند تا ما از حسابرسى مردم آسوده شويم،و چون بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ روند،ربّ العزّه على عليه السّلام را بفرستد تا بهشتيان را به منزل خود درآورد و همسرانشان را بر ايشان تزويج كند،و بخدا سوگند كه على عليه السّلام همان است كه بهشتيان را تزويج كند و اين كار كس ديگرى جز او نباشد.اين كرامتى است كه خداوند عزّ و جل به او ارزانى داشته و فضيلتى است كه خداوند،بدو ارمغان كرده و بدو منّت نهاده است و بخدا هموست كه دوزخيان را به دوزخ درآورد و اوست كه درهاى بهشت را به روى بهشتيان به هنگام ورود ايشان مى‌بندد،زيرا درهاى بهشت و دوزخ بدو سپرده شده است.
الروضة من الکافی / ترجمه کمره ای ; ج ۱ ص ۳۰۳
از جابر از امام باقر(عليه السّلام)گويد كه فرمود:اى جابر هر گاه روز رستاخيز شود خدا عز و جل اولين و آخرين را براى تميز حق از باطل گرد آورد و رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)دعوت شود و امير المؤمنين(عليه السّلام) دعوت شود و برسول خدا جامه‌اى سبز پوشند كه از مشرق تا مغرب بدرخشد و باندام على(عليه السّلام)هم بمانند آن جامه‌اى پوشند و باندام رسول خدا(صلّى الله عليه و آله)جامه گلى ديگر پوشند كه از آن ميان مشرق و مغرب روشن شود و باندام على بمانند آن بپوشند و بدين وضع بر آيند و بالا روند و سپس ما را دعوت كنند و رسيدگى بحساب مردم را بما واگذارند و مائيم بخدا سوگند كه اهل بهشت را ببهشت وارد كنيم و اهل دوزخ را به دوزخ. سپس پيمبران را دعوت كنند و دو صف برابر عرش خدا عز و جل وادار شوند تا ماها از رسيدن بحساب مردم فارغ شويم و چون اهل بهشت ببهشت روند و اهل دوزخ بدوزخ روند رب العزة على(عليه السّلام)را بفرستد تا بهشتيان را بمنزل خود در آورد و همسران آنها را بآنها تزويج كند و به خداوند سوگند كه على همان كسيست كه بهشتيان را تزويج كند و بآنها در بهشت زن بدهد و اين كار با ديگرى جز او نباشد،اين كرامتى است كه خدا عز و جل باو ارزانى داشته و فضليست كه باو مخصوص گردانيده است و باو بخشيده است و او است كه بخدا دوزخيان را بدوزخ برد و او است كه در بهشت را بروى اهل بهشت مى‌بندد وقتى وارد آن شدند زيرا درهاى بهشت باو سپرده است و درهاى دوزخ هم باو سپرده است.
الروضة من الکافی / ترجمه رسولی محلاتی ; ج ۱ ص ۲۳۴
154 - جابر از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: اى جابر چون روز قيامت شود (و) خداى عز و جل اولين و آخرين را براى فصل خصومت گرد آورد رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) را بخوانند و امير مؤمنان عليه السّلام را نيز بخوانند، پس برسول خدا (صلّى الله عليه و آله) جامه‌اى سبز ميپوشانند كه در ميان مشرق و مغرب بدرخشد، و بعلى عليه السّلام نيز مانند آن را بپوشانند، و جامۀ گلى ديگرى برسول خدا بپوشانند كه ما بين مشرق و مغرب از نور آن روشن شود و مانند آن را بعلى عليه السّلام نيز بپوشانند و پس از آن آن دو را بالا برند، آنگاه ما را بخوانند و حساب مردم را بدست ما دهند، و ما بخدا سوگند اهل بهشت را ببهشت بريم و اهل دوزخ را بدوزخ، سپس پيمبران را بخوانند و آنها در پيش عرش خداى عز و جل بدو صف بايستند تا وقتى كه ما از حساب مردم فارغ شويم، و چون بهشتيان ببهشت روند، و دوزخيان بدوزخ وارد شوند پروردگار عزت، على عليه السّلام را بفرستد تا بهشتيان را هر يك در جايگاه مخصوص بخودش منزل دهد و همسر برايشان تزويج كند، و بخدا سوگند على عليه السّلام است كه در بهشت همسران را بتزويج اهل بهشت درآورد و اين كار بدست ديگرى جز او نيست، و اين كرامتى است از جانب خداى عز ذكره و فضيلتى است كه خداوند آن حضرت را بدان فضيلت و برترى داده و بدان وسيله بر او منت نهاده است، و او است بخدا سوگند كسى كه دوزخيان را بدوزخ برد، و او است آن كسى كه درهاى بهشت را پس از ورود بهشتيان بر آنها مى‌بندد، زيرا اختيار درهاى بهشت بدست او است، و اختيار درهاى دوزخ نيز بدست او است.