شناسه حدیث :  ۱۱۸۱۷۲

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۷  ,  صفحه۳۱۶  

عنوان باب :   الجزء السابع كِتَابُ اَلدِّيَاتِ بَابُ اَلرَّجُلِ يَقْتُلُ اَلرَّجُلَ وَ هُوَ نَاقِصُ اَلْخِلْقَةِ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام) ، امیرالمؤمنین (علیه السلام)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً عَمْداً وَ كَانَ اَلْمَقْتُولُ أَقْطَعَ اَلْيَدِ اَلْيُمْنَى فَقَالَ إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قُطِعَتْ فِي جِنَايَةٍ جَنَاهَا عَلَى نَفْسِهِ أَوْ كَانَ قُطِعَ فَأَخَذَ دِيَةَ يَدِهِ مِنَ اَلَّذِي قَطَعَهَا فَإِنْ أَرَادَ أَوْلِيَاؤُهُ أَنْ يَقْتُلُوا قَاتِلَهُ أَدَّوْا إِلَى أَوْلِيَاءِ قَاتِلِهِ دِيَةَ يَدِهِ اَلَّتِي قِيدَ مِنْهَا وَ إِنْ كَانَ أَخَذَ دِيَةَ يَدِهِ وَ يَقْتُلُوهُ وَ إِنْ شَاءُوا طَرَحُوا عَنْهُ دِيَةَ يَدِهِ وَ أَخَذُوا اَلْبَاقِيَ قَالَ وَ إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قُطِعَتْ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ جَنَاهَا عَلَى نَفْسِهِ وَ لاَ أَخَذَ بِهَا دِيَةً قَتَلُوا قَاتِلَهُ وَ لاَ يُغْرَمُ شَيْئاً وَ إِنْ شَاءُوا أَخَذُوا دِيَةً كَامِلَةً قَالَ وَ هَكَذَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
زبان ترجمه:

ترجمه فروع کافی ;  ج ۱۰  ص ۲۳۲

1 - سورة بن كليب گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدند: اگر جانى از روى عمد كسى را كه دست راست ندارد بكشد (چه حكمى دارد؟)

فرمود: در صورتى‌كه دست مقتول بر اثر جنايت قطع شده باشد و يا اين‌كه جانى ديگرى دست او را بريده و خون‌بهاى آن را پرداخت كرده باشد اوليا مقتول حق دارند كه قاتل را به قصاص برسانند؛ ولى خون‌بهاى دست ناقص مقتول را به اولياى قاتل بدهند و حق دارند خون‌بهاى مقتول را بگيرند و خون‌بهاى دست ناقص او را كسر بگذارند.
فرمود: در صورتى‌كه دست مقتول بر اثر جنايت قطع نشده باشد و جايى ديگرى دست او را نبريده باشد كه خون‌بهاى آن را داده باشد اولياى مقتول حق دارند كه قاتل را قصاص كنند و تاوانى براى دست ناقص مقتول نپردازند و حق دارند كه خون‌بهاى كامل بگيرند و قاتل را قصاص نكنند.
امام صادق عليه السّلام فرمود: در كتاب جدم على عليه السّلام چنين مرقوم است.

divider