شناسه حدیث :  ۱۱۱۱۴۲

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۴  ,  صفحه۳۴۸  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلْحَجِّ بَابُ اَلرَّجُلِ يُحْرِمُ فِي قَمِيصٍ أَوْ يَلْبَسُهُ بَعْدَ مَا يُحْرِمُ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ وَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ قَالَ يَنْزَعُهُ وَ لاَ يَشُقُّهُ وَ إِنْ كَانَ لَبِسَهُ بَعْدَ مَا أَحْرَمَ شَقَّهُ وَ أَخْرَجَهُ مِمَّا يَلِي رِجْلَيْهِ .
زبان شرح:

مرآة العقول ; ج ۱۷  ص ۲۹۸

: حسن. قوله عليه السلام: شقة هذا التفصيل مشهور بين أصحاب، قال في الدروس: هل اللبس من شرائط‍ الصحة حتى لو أحرم عاريا أو لابسا مخيطا لم ينعقد؟ نظر و ظاهر الأصحاب انعقاده حيث قالوا لو أحرم و عليه قميص نزعه و لا يشقه و لو لبسه بعد الإحرام وجب شقه و إخراجه من تحته كما هو مروي، و ظاهر ابن الجنيد اشتراط‍ التجرد.

divider