شناسه حدیث :  ۱۱۱۱۱۰

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۴  ,  صفحه۳۴۱  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلْحَجِّ بَابُ مَا يَلْبَسُ اَلْمُحْرِمُ مِنَ اَلثِّيَابِ وَ مَا يُكْرَهُ لَهُ لِبَاسُهُ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُحْرِمُ اَلرَّجُلُ فِي اَلثَّوْبِ اَلْأَسْوَدِ قَالَ لاَ يُحْرِمُ فِي اَلثَّوْبِ اَلْأَسْوَدِ وَ لاَ يُكَفَّنُ بِهِ اَلْمَيِّتُ .
زبان شرح:

شرح فروع الکافي ; ج ۵  ص ۱۲

قوله في خبر الحسين بن المختار: (لا يحرم في الثوب الأسود). [ح 7218/13 ]
ظاهره الحرمة، و به قال الشيخان في المقنعة و المبسوط‍ و النهاية ، و حكي ذلك عن ابن حمزة .و الخبر مع ضعفه بالحسين، فإنّه من الواقفة الغير الموثّقين على الأشهر و اشتراك الحسن بن عليّ يمكن حمله على الكراهة كما هو المشهور بين الأصحاب، للجمع بينه و بين صحيحة حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:«كلّ ثوب يصلّى فيه فلا بأس أن تحرم فيه» بل لا يبعد حمل كلام الشيخين أيضاً عليه، كما قال ابن إدريس: معنى كلام الشيخ في النهاية - و هو: لا يجوز الإحرام في الثياب السود-: «أنّه مكروه شديد الكراهة، لا أنّه محظور» ، و أمّا باقي الألوان فلا خلاف في جواز الإحرام فيه و إن كان مصبوغاً بالزعفران لكن بعد [أن] ذهبت رائحته.
و يدلّ عليه خبرا عبد اللّه بن هلال و الحسين بن أبي العلاء ، و ما رواه الشيخ في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه، قال: سألت أخي موسى عليه السلام: يلبس المحرم الثوب المشبّع بالعصفر؟ فقال:«إذا لم يكن فيه طيب فلا بأس به» .
و في الصحيح عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سمعته يقول:«كان عليّ عليه السلام محرماً و معه بعض صبيانه و عليه ثوبان مصبوغان، فمرّ به عمر بن الخطّاب، فقال: يا أبا الحسن، ما هذان الثوبان المصبوغان؟ فقال له عليّ عليه السلام: ما نريد أحداً ليعلّمنا بالسنّة، إنّما هما ثوبان مصبوغان بالمشق، يعني الطّين» .و عن سعيد بن يسار، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الثوب المصبوغ بالزعفران، أغسله و أحرم فيه؟ قال:«لا بأس به» .

divider

مرآة العقول ; ج ۱۷  ص ۲۸۲

: موثق. قوله عليه السلام: لا يحرم ظاهر الشيخ في النهاية: حرمه الإحرام في السواد و حمل على تأكد الكراهة.

divider