شناسه حدیث :  ۱۱۱۱۰۶

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۴  ,  صفحه۳۴۰  

عنوان باب :   الجزء الرابع كِتَابُ اَلْحَجِّ بَابُ مَا يَلْبَسُ اَلْمُحْرِمُ مِنَ اَلثِّيَابِ وَ مَا يُكْرَهُ لَهُ لِبَاسُهُ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَلْبَسْ ثَوْباً لَهُ أَزْرَارٌ وَ أَنْتَ مُحْرِمٌ إِلاَّ أَنْ تَنْكُسَهُ وَ لاَ ثَوْباً تَدَرَّعُهُ وَ لاَ سَرَاوِيلَ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ لَكَ إِزَارٌ وَ لاَ خُفَّيْنِ إِلاَّ أَنْ لاَ يَكُونَ لَكَ نَعْلاَنِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمُحْرِمِ يُقَارِنُ بَيْنَ ثِيَابِهِ اَلَّتِي أَحْرَمَ فِيهَا وَ غَيْرِهَا قَالَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَتْ طَاهِرَةً .
زبان شرح:

شرح فروع الکافي ; ج ۵  ص ۱۱

قوله في حسنة معاوية بن عمّار: (لا تلبس ثوباً له أزرار) إلخ.[ ح 7214/9 ]
تدلّ على جواز لبس المخيط‍ و الخفّ في حال الاضطرار للمحرم، و يأتي القول فيه في باب المحرم يضطرّ إلى ما لا يجوز له لبسهُ.

divider

مرآة العقول ; ج ۱۷  ص ۲۸۱

قوله عليه السلام: لا تلبس ثوبا له أزرار قال السيد رحمه الله في المدارك: لا خلاف بين الأصحاب في حرمة لبس الثياب المخيطة للرجال حال الإحرام. و ظاهر الروايات إنما يدل على تحريم القميص و القباء و السراويل و الثوب المزرر و المدرع لا مطلق المخيط‍، و قد اعترف الشهيد بذلك في الدروس: و قال تظهر الفائدة في الخياطة في الإزار و شبهه. و نقل عن ابن الجنيد: أنه قيد المخيط‍ بالضام للبدن و مقتضاه عدم تحريم التوشح به و لا ريب أن اجتناب مطلق المخيط‍ كما ذكره المتأخرون أحوط‍.

divider