شناسه حدیث :  ۱۰۹۸۸۵

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۳  ,  صفحه۵۶۷  

عنوان باب :   الجزء الثالث كِتَابُ اَلزَّكَاةِ بَابُ صَدَقَةِ أَهْلِ اَلْجِزْيَةِ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى جَمِيعاً عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْمُغِيرَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: جَرَتِ اَلسُّنَّةُ أَنْ لاَ تُؤْخَذَ اَلْجِزْيَةُ مِنَ اَلْمَعْتُوهِ وَ لاَ مِنَ اَلْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ .
زبان شرح:

شرح فروع الکافي ; ج ۳  ص ۵۰۰

قوله في خبر طلحة بن زيد : (لا يؤخذ الجزية من المعتوه و لا من المغلوب على عقله). [ح5992/3 ]
كأنّه عليه السلام أراد بالمعتوه ناقص العقل، و من المغلوب على عقله المجنون أو بالعكس، و هو أنسب بقول ابن الأثير في النهاية : «المعتوه: هو المجنون المصاب بعقله» .بل بالسياق أيضاً.

divider

مرآة العقول ; ج ۱۶  ص ۱۲۱

: ضعيف كالموثق. و قال في القاموس : عته كعتي عتها و عتها و عتاها بضمهما فهو معتوه: نقص عقله. قوله عليه السلام: و لا من المغلوب الظاهر أنه عطف تفسيري، أو قريب من السابق.

divider