شرح فروع الکافي ; ج ۳ ص ۵۰۰
قوله في خبر طلحة بن زيد : (لا يؤخذ الجزية من المعتوه و لا من المغلوب على عقله). [ح5992/3 ]
كأنّه عليه السلام أراد بالمعتوه ناقص العقل، و من المغلوب على عقله المجنون أو بالعكس، و هو أنسب بقول ابن الأثير في النهاية : «المعتوه: هو المجنون المصاب بعقله» .بل بالسياق أيضاً.
مرآة العقول ; ج ۱۶ ص ۱۲۱
: ضعيف كالموثق. و قال في القاموس : عته كعتي عتها و عتها و عتاها بضمهما فهو معتوه: نقص عقله. قوله عليه السلام: و لا من المغلوب الظاهر أنه عطف تفسيري، أو قريب من السابق.
