شناسه حدیث :  ۱۰۳۹۰۲

  |  

نشانی :  الکافي  ,  جلد۱  ,  صفحه۱۰  

عنوان باب :   الجزء الأول كِتَابُ اَلْعَقْلِ وَ اَلْجَهْلِ

معصوم :   امام باقر (علیه السلام) ، حديث قدسی

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ اَلْعَقْلَ اِسْتَنْطَقَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ ثُمَّ قَالَ وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ وَ لاَ أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِيمَنْ أُحِبُّ أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَ إِيَّاكَ أَنْهَى وَ إِيَّاكَ أُعَاقِبُ وَ إِيَّاكَ أُثِيبُ .
زبان ترجمه:

اصول کافی / ترجمه مصطفوی ;  ج ۱  ص ۱۰

امام باقر عليه السّلام فرمايد: چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود بعزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو بپيشم محبوبتر باشد نيافريدم و ترا تنها بكسانى كه دوستشان دارم بطور كامل دادم. همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است.

divider

اصول كافى / ترجمه كمره اى ;  ج ۱  ص ۳۳

1-امام پنجم فرمايد:چون خدا عقل را آفريد،او را به سخن در آورد و سنجيد،گفتش پيش آى،پيش آمد و گفتش پس رو، پس رفت،خدا فرمود:به عزت و جلال خودم سوگند،خلقى نيافريدم كه از تو پيشم محبوب‌تر باشد،تو را به كسى دهم كه دوستش دارم همانا روى امر و نهى من با تو است و كيفر و پاداشم به حساب تو است.

divider

اصول کافی / ترجمه آیت اللهی ;  ج ۱  ص ۳

1-امام باقر عليه السّلام فرمود:چون خدا عقل را آفريد از او بازجوئى كرد و گفت: پيش آى،پيش آمد و سپس گفت:بازگرد،بازگشت،خدا فرمود:به عزت و جلال خودم سوگند،مخلوقى را نيافريدم كه نزدم محبوب‌تر از تو باشد تو را به كسى مى‌دهم كه دوستش دارم همانا توجه امر و نهى من به توست و كيفر و پاداشم به حساب توست.
توضيح:عقل كه در برابر جهل قرار دارد عبارت از نيرويى است كه تشخيص دهنده خوبى و بدى است و حكما و فلاسفه آن را جوهرى مجرد و مستقل مى‌دانند عقل يكى از معيارهاى پرارزش انسان است كه هركس كه آن را داشته باشد تكاليف الهى برايش ثابت مى‌شود و كسى كه ندارد تكليف از او ساقط‍‌ و برداشته مى‌شود،در اسلام عقل را يكى از منابع فقهى معرفى شده و پيامبر اسلام عقل را اساس و ريشه دين خود معرفى كرده و فرموده است العقل اصل دينى پس قدر اين گوهر الهى را بدانيم و آن را خراب و آلوده نسازيم.

divider