شناسه حدیث :  ۱۰۱۲۵۱

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۳  ,  صفحه۴۸  

عنوان باب :   الجزء الثالث أَبْوَابُ اَلْقَضَايَا وَ اَلْأَحْكَامِ بَابُ مَنْ يَجِبُ رَدُّ شَهَادَتِهِ وَ مَنْ يَجِبُ قَبُولُ شَهَادَتِهِ

معصوم :   امام صادق (علیه السلام)

وَ رَوَى حَمَّادٌ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : «فِي اَلْمُكَاتَبِ كَانَ اَلنَّاسُ مُدَّةً لاَ يَشْتَرِطُونَ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِي اَلرِّقِّ فَهُمُ اَلْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ وَ اَلْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَ يُجْلَدُ فِي اَلْحَدِّ عَلَى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ» قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ أُعْتِقَ نِصْفُهُ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي اَلطَّلاَقِ قَالَ «إِنْ كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ وَ اِمْرَأَةٌ جَازَتْ شَهَادَتُهُ» .
زبان ترجمه:

من لا یحضره الفقیه / ترجمه بلاغی و غفاری ;  ج ۴  ص ۶۱

3301 - حماد از حلبى روايت كند كه از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه در بارۀ عبد مكاتب مى‌فرمود: مردم تا مدّتى شرط‍‌ نمى‌كردند كه اگر نتوانست وجه مكاتبه را بدهد بازگشت برقيّت كند، ولى امروزه شرط‍‌ مى‌كنند و اين شرط‍‌ لازم الوفا است زيرا مسلمانان متعهّد به شروطى كه كرده‌اند هستند، و عبد مكاتب (يعنى عبدى كه خود را بمقدارى مال كه كم‌كم بپردازد از ارباب خود خريده است) به اندازه‌اى كه وجه خود را پرداخت كرده حرّ و آزاد شده است و در مورد حدّى كه به او تعلّق گيرد بايد بمقدار آزادشده‌اش حدّ آزاد اجرا شود و به مقدار رق و بنده بودنش حدّ بندگى، راوى گويد: پرسيدم اگر نيمى از او آزاد شده باشد شهادتش در طلاق نافذ است‌؟ فرمود: اگر با او يك مرد و يك زن همراه باشند جايز است. مصنّف كتاب گويد: اين قسمت خبر از روى تقيّه صادر شده است و در واقع شهادت مكاتب با يك مرد ديگر اگر توأم شود نافذ است و اين كه زنى را داخل كرده براى اينست كه مخالفين نگويند او شهادتى را پذيرفته كه امامشان عمر منكر آن است، و امّا شهادت زنان در طلاق بنا بر اصل ما جايز نيست.

divider