شناسه حدیث :  ۱۰۱۱۲۹

  |  

نشانی :  من لا يحضره الفقيه  ,  جلد۲  ,  صفحه۵۸۲  

عنوان باب :   الجزء الثاني [كِتَابُ اَلْحَجِّ] بَابُ ثَوَابِ زِيَارَةِ اَلنَّبِيِّ وَ اَلْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

معصوم :   امام جواد (علیه السلام)

وَ رَوَى عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلثَّانِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ زِيَارَةُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَفْضَلُ أَمْ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ «زِيَارَةُ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَفْضَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَزُورُهُ كُلُّ اَلنَّاسِ وَ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ يَزُورُهُ إِلاَّ اَلْخَوَاصُّ مِنَ اَلشِّيعَةِ » .
زبان شرح:

روضة المتقین ; ج ۵  ص ۳۹۱

«و روى علي بن مهزيار» في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح «و أبي عليه السلام لا يزوره إلا الخواص من الشيعة» لما في زيارته صلوات الله عليه من المشقة العظيمة للبعد بالنسبة إلى أكثر الناس و الثواب بقدر المشقة (أو) لأنه لا يزوره إلا الاثني عشرية لأن غيرهم من فرق الشيعة و العامة لا يزورونه فلا مانع من نزول الرحمة الخاصة العظيمة بهم بخلاف مشهد الحسين عليه السلام فإن المانع هنا كثير و إن قبل زيارتهم ورد زيارة غيرهم، لكن الرحمة التي بسبب الاجتماع لا تنزل.

divider

لوامع صاحبقرانی ; ج ۸  ص ۵۴۹

و به سى و نه سند صحيح و پنج سند حسن كالصحيح منقولست از على كه عرض نمودم به حضرت امام محمد تقى صلوات اللّٰه عليه كه فداى تو گردم زيارت حضرت امام رضا صلوات اللّٰه عليه افضل است يا زيارت حضرت امام حسين صلوات اللّٰه عليه حضرت فرمودند كه زيارت پدرم افضل است زيرا كه حضرت امام حسين صلوات اللّٰه عليه را همه مردمان زيارت مىكنند و پدرم را زيارت نمىكنند مگر خواص از شيعه. جمعى از مشايخ چنين مىگفتند كه مراد از خواص شيعه شيعه اثنى عشريست چون مصطلح علما آنست كه شيعه كسى است كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه را خليفه بلا فصل دانند، و بنا بر اين سيزده فرقه باطله نيز داخلند در شيعه، و هر كه حضرت امام رضا را امام مىداند بقيه ائمه را نيز امام مىدانند پس چون شيعه اثنا عشرى زيارت آن حضرت مىكنند و بس، زيارت آن حضرت دليل تشيع است و تتميم سخن ايشان باين است كه چون ايشان مؤمن و مسلمند هر جا كه ايشان باشند و از فرق باطله نباشند اميد نزول رحمت الهى بيشتر است، و اظهر آنست كه مراد از شيعه: اثنى عشرى است و خواص شيعه علماء و صلحايند كه تابع ثوابند و اكثر عوام تابع شهر تند پس جائى كه خواص شيعه روند متبع است با آن كه نزول رحمت الهى نيز هست، و يا آن كه چون شيعه و سنّى به زيارت حضرت امام حسين صلوات اللّٰه عليه مىروند مهجور نيستند بخلاف روضه حضرت كه خواص مىروند و خواص كم مىباشند، روضه آن حضرت مهجور است در آنجا بيشتر مىبايد رفت و اين رفتن از جهة تقويت اعتقادات ايشان مطلوبست. و مؤيد اين معنى است حديث حسن كالصحيح كه عبد العظيم از حضرت امام محمد تقى صلوات اللّٰه عليه رخصت مىطلبيد كه به زيارت حضرت امام حسين صلوات اللّٰه عليه رود فرمودند كه باش پس بيرون آمدند و آب ديده ايشان روان بود و فرمودند كه زايران جدم حضرت امام حسين بسيارند و زيارت كنندگان پدرم در طوس قليلند. و بعد از اين نيز خواهد آمد در حديث حمزة بن حمران و گذشت كه حضرت سيد الأنبياء صلوات اللّٰه عليه فرمودند: كه كسى بر حمزه گريه نمىكند، و اهل مدينه عهد نمودند كه اوّل گريه بر حمزه كنند و از اين جهت است كه تجويز كردهاند مرمت و زينت قبور انبياء و اوصياء را كه سبب زيادتى اعتقاد عوام مىشود و مبادا به سبب ترك اين ضعفى در اعتقادات ايشان به همرسد.

divider